Quand lui, l'Esprit de Vérité, sera venu, il vous enseignera toute la vérité ; vous dirigera, vous et l'Église, dans les voies de la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, ou de lui-même seulement, parce que, dit saint Augustin, il n'est pas de lui-même, mais procède du Père et du Fils. Tout ce qu'il entendra, il le dira [3] ; ce son audition, dit saint Augustin, est sa connaissance, et sa connaissance est son essence, ou être, qui de l'éternité vient du Père et du Fils.

Les mêmes expressions s'appliquent au Fils, comme procédant du Père. (Jean v. 30. et viii. 16. &c.) (Witham) --- S'il enseigne toute la vérité, et cela pour toujours, (chap. xi; ver. 26.) comment est-il possible, que l'Église peut-il se tromper, ou s'est-il trompé en matière de foi, à n'importe quel moment ou sur n'importe quel point de doctrine ? Dans cette supposition, le Saint-Esprit n'aurait-il pas perdu son titre d' Esprit de Vérité ?

[BIBLIOGRAPHIE]

Non loquetur a semetipso, dit saint Augustin sur ces mots, (tract 99.) quia non est a semetipso. Sed quæcunque audiet, loquetur... ab illo audiet, a quo procedit... a quo est illi essentia, ab illo scientia; & audientia nihil aliud est quam scientia.

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