Jean 4:20

Nos pères adoraient sur cette montagne, etc. Elle veut dire Jacob et les anciens patriarches, que les Samaritains appelaient leurs pères ; et par la montagne, celle de Garizim, où les Samaritains avaient bâti un temple, et où ils voulaient faire adorer tout le monde, et non à Jérusalem ; maintenant elle avait la curiosité d'entendre ce que le Christ dirait de ces deux temples, et du culte différent des Juifs et des Samaritains.

(Witham) --- Sichem était au pied du mont Garizim. Les Samaritains supposaient que les patriarches avaient exercé leurs actes religieux sur cette montagne. (Bible de Vence) --- Josèphe (Antiquités, lib. xiii. chap. 6.) donne la dispute entre les Juifs et les Samaritains. Les deux parties se sont référées à l'arbitrage du roi Ptolémée Philomètre, qui a rendu un jugement en faveur des Juifs, sur leur affirmation de l'antiquité de leur temple, et la succession ininterrompue du sacerdoce, y officiant à travers tous les âges.

Dans cette controverse, le lecteur intelligent verra quelque ressemblance avec celle qui subsiste entre catholiques et protestants. Voir l'étude du Dr Kellison sur la nouvelle religion, p. 129. --- La femme en ce lieu doit signifier offrir un sacrifice, car l' adoration n'a jamais été limitée à un endroit particulier. Il ressort clairement de 3 Rois ix. 3. de 2 Paralipomenon vii. 12. que Dieu avait choisi le temple de Jérusalem ; mais les Samaritains rejetèrent tous les livres de l'Écriture, à l'exception du Pentateuque de Moïse.

Le schisme fut commencé par Manassé, un prêtre fugitif, afin qu'il pût retenir par là sa femme illégale et obtenir la supériorité dans le schisme ; ce qu'il ne pouvait faire tant qu'il restait dans l'unité de ses frères. Avec quelle force ces circonstances nous rappellent-elles un promoteur bien plus tardif du schisme, le roi Henri VIII. Il est vrai que les protestants font appel aux chrétiens primitifs, comme les Samaritains font appel aux patriarches, mais dans l'argumentation, les deux doivent se maintenir ou tomber par la preuve incontestable de la succession continue.