L'ordre du temps n'est pas observé ici par l'évangéliste. La députation de saint Jean auprès de Jésus-Christ a eu lieu quelque temps auparavant ; et le texte du 7e chap. de saint Luc, le donne peu après la guérison du serviteur du centurion ; d'où tout ce qui suit, au chap. xi. de saint Matthieu, es... [ Continuer la lecture ]
_Es-tu celui qui doit venir ? \1] (Grec, qui vient ?) c'est-à-dire le Messie. Jean-Baptiste avait déjà, à plusieurs reprises, déclaré que Jésus était le Messie. (Jean I). Il ne pouvait alors pas en douter lui-même, mais envoya ses disciples pour ôter leur doute. (Witham) --- Saint Jean-Baptiste a en... [ Continuer la lecture ]
_Allez et racontez, &c. Saint Luc rapporte ici que le Christ a opéré plus de miracles lorsque le disciple de saint Jean est venu que d'habitude, par lesquels il a prouvé d'une manière beaucoup plus forte qu'il n'aurait pu le faire par des paroles, qu'il était le Messie. Car les prophètes ne faisaien... [ Continuer la lecture ]
_Les aveugles voient, &c.[2] Christ leur montre qui il était par les miracles qui ont été prédits concernant le Messie. --- Les pauvres ont l'évangile qui leur est prêché. C'est le sens avancé par le prophète Isaïe. (Chap. lxi. ver. 1) (Witham) --- C'est-à-dire qu'ils sont déclarés avoir le royaume... [ Continuer la lecture ]
_Scandalisé en moi. C'est-à-dire, qui ne profitera pas du scandale ou de l'offense de mon humilité, et de la mort honteuse de la croix que j'endurerai : (Challoner) ou à cause de moi, c'est-à-dire à la doctrine de la croix ; ou quand je mourrai sur une croix infâme. (Witham) --- Béni soit-il, &c. C'... [ Continuer la lecture ]
_Vêtu de doux, &c. Que le Baptiste n'était pas comme les roseaux, changeants par nature, le respect que tout le peuple juif lui témoignait suffisamment. Notre Rédempteur continue donc à montrer que saint Jean n'était pas modifiable par sa manière de vivre. Les délicatesses et la mollesse (sources or... [ Continuer la lecture ]
_Plus qu'un prophète. Jean était un prophète, parce qu'il avait prédit la venue de Christ ; et il était plus qu'un prophète, parce qu'il le voyait, ce qui était un privilège dont aucun des anciens prophètes ne jouissait ; et non seulement il le vit, mais le montra du doigt, avant qu'il ne fût reconn... [ Continuer la lecture ]
_Celui qui est le moindre, &c. Beaucoup comprennent cela du Christ, qui est moins d'autant qu'il est plus humble, plus jeune en âge, et selon l'opinion erronée des hommes, de moins de sainteté que Jean. Maldonatus et Tolletus supposent que le sens est que celui qui est le moins en sainteté dans l'Ég... [ Continuer la lecture ]
_Souffre de violence, etc. Elle ne s'obtient que par la force principale, en usant de violence contre nous-mêmes, par la mortification et la pénitence, et en résistant à nos penchants pervers. (Chaloner) --- Certes, c'est une grande violence pour un homme de chercher un siège au ciel, et d'obtenir p... [ Continuer la lecture ]
_Tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean : comme s'il avait dit, tous ceux qui ont prophétisé auparavant, ont prédit la venue du Messie ; mais maintenant Jean le montre présent avec vous, de sorte que maintenant tous les types et figures de l'ancienne loi seront accomplis, et sont à... [ Continuer la lecture ]
_C'est Elias, etc. Pas en personne, mais en esprit. (Luc i. 17) (Challoner) --- Jean est ici appelé Elias, pas de la même manière que ceux qui enseignèrent la transmigration des âmes ; mais le sens est que le précurseur est venu dans l'esprit et la vertu d'Elie, et avait la même plénitude du Saint-E... [ Continuer la lecture ]
_Est comme les enfants, &c. Cette similitude signifie qu'il n'y avait rien de nécessaire à leur salut, que Dieu n'avait abondamment pourvu ; mais ils avaient persisté obstinément dans leur incrédulité. Pour l'expliquer, il utilise une similitude empruntée aux enfants moroses, à qui rien ne peut plai... [ Continuer la lecture ]
_Nous avons sifflé. Le Christ, dit, saint Jérôme à cet endroit, était représenté par les enfants qui jouaient de la flûte, et saint Jean par ceux qui pleuraient ; parce que Christ ne refusait pas à l'occasion de manger et de converser avec les pécheurs. (Witham) --- Jésus montre aux Juifs par cette... [ Continuer la lecture ]
_Il a un diable. Les possédés de démons avaient souvent l'habitude de passer leur temps en plein air, d'utiliser des aliments inhabituels, et parfois de s'abstenir longtemps de manger et de boire. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Venez manger et boire. Alors que Jean est venu vivre dans le désert de sauterelles, de miel sauvage, etc. Pourtant, la plupart des Juifs ne considéraient ni le Christ ni saint Jean : les pharisiens ici (v. 18) disent même de Jean qu'il est possédé d'un diable. --- La sagesse est justifiée par ses e... [ Continuer la lecture ]
_Malheur à toi, Corozain, etc. Ces quatre versets nous montrent combien il est dangereux de résister aux grâces divines, et de ne pas profiter des occasions favorables où la divine Providence nous a placés, d'opérer notre salut et de nous perfectionner en vertu et en sainteté. (Witham) --- Toile à s... [ Continuer la lecture ]
_Plus tolérable, &c. Car, comme la faute de celui qui ne lui avait jamais annoncé la vérité était moindre que celle de celui qui la rejetait lorsqu'elle était offerte, de même aussi sa punition serait moindre. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
Si nous comparons cela avec Luke x. 15, il apparaîtra que Jésus-Christ fit deux fois ce reproche à ces deux villes impénitentes. (Bible de Vence)... [ Continuer la lecture ]
_Jésus répondit, etc. allumé. Jésus répondant, dit : où nous pouvons remarquer, que la réponse, dans le style de l'Écriture, est souvent mise quand il n'y a aucune réponse à quelque chose qui a été dit auparavant. (Witham) --- Parce que tu t'es caché, &c. Jésus rend grâce à son Père céleste, parce q... [ Continuer la lecture ]
_Oui, mon père, etc. Saint Jean Chrysostome interprète ce passage comme si le Christ disait : Continue, Père, comme tu as commencé ; ou le sentiment peut être, je te rends grâce, ô Père, qu'il t'a plu d'agir ainsi, que depuis que les sages de ce monde ont rejeté l'évangile, tu as daigné le manifeste... [ Continuer la lecture ]
_Tout ça, &c. C'est-à-dire vous qui êtes fatigués du lourd fardeau de vos péchés et du joug douloureux de l'ancienne loi. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Prenez mon joug, &c. Ne craignez pas le joug du Christ, car c'est un joug de la plus grande douceur. Ne vous découragez pas lorsqu'il mentionne un fardeau, car c'est un fardeau trop léger. Si donc notre Sauveur dit que la voie de la vertu est excessivement étroite et pleine de difficultés et de dan... [ Continuer la lecture ]
_Car mon joug est doux, &c. Car bien que, à l'égard de notre nature faible, ce soit un joug très lourd, pourtant la grâce de Dieu le rend facile et léger, parce que notre Seigneur lui-même nous aide à le porter, selon celui du prophète Osée, (Chap. xi , v.4) Je serai pour eux comme celui qui ôte le... [ Continuer la lecture ]