_Jésus répondit, et leur parla de nouveau en paraboles, et conclut son discours en décrivant à nouveau, 1er. la réprobation des Juifs ; 2d. l'appel des Gentils à la vraie foi ; et 3d. le jugement final de l'un et de l'autre. Dans cette parabole des noces, dit saint Jean Chrysostome, notre Sauveur dé... [ Continuer la lecture ]
_C'est comme si un homme était roi, etc. Cette parabole semble différente de celle de Luc XIV. 16. Voir saint Augustin, lib. ii. de Cons. Evang. type. lxx. Le dessein principal de cette parabole est de montrer aux Juifs qu'ils ont tous été invités à croire au Christ ; bien que si peu d'entre eux cro... [ Continuer la lecture ]
_Ses serviteurs. Jean-Baptiste et le Christ lui-même, qui prenait la forme d'un serviteur, pour appeler ceux qui avaient été autrefois invités aux noces qui devaient être célébrées en son temps. Les Juifs ont été invités par Moïse et les prophètes, et ont été chargés de croire que le Messie célébrer... [ Continuer la lecture ]
_Un à sa ferme. Après qu'ils eurent mis à mort le Fils de Dieu, le Tout-Puissant les invita encore aux noces ; mais avec des excuses futiles, ils refusèrent et méprisèrent la faveur offerte, entièrement occupés par leurs soucis temporels et leurs plaisirs sensuels, leurs bœufs, leurs terres et leurs... [ Continuer la lecture ]
_Mettez-les à mort. Ainsi les Juifs avaient maintes fois traité les prophètes. (Witham) --- C'étaient de loin les plus impies et les plus ingrats; tenuerunt Servos ejus, comme il est relaté dans les Actes, en ce qui concerne la mort de Jacques, d'Etienne et de Paul. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Envoi de ses armées. Ici, notre Rédempteur prédit la destruction de Jérusalem, par les armées de Vespasien et de Titus, envoyées contre eux par le Tout-Puissant, en punition de leur incrédulité et de leur impiété. (Saint Jean Chrysostome, hom. lxx.) --- Ainsi le roi détruisit ces meurtriers et brûl... [ Continuer la lecture ]
_N'étaient pas dignes. Le Tout-Puissant savait très bien qu'ils n'en étaient pas dignes ; il leur envoyait encore ces invitations souvent répétées, pour qu'on les laissât sans excuse. (Saint-Jean Chrysostome, hom. lxx.) --- Plus est signifié ici que la lettre nue ne le dit; ils étaient non seulement... [ Continuer la lecture ]
_Allez donc dans les grands chemins. Les apôtres se tinrent d'abord dans l'enceinte de la Judée, mais les Juifs cherchèrent continuellement leur destruction. C'est pourquoi saint Paul leur dit : (Actes XIII, 46.) C'est à vous qu'il convenait de dire d'abord la parole de Dieu, mais comme vous la reje... [ Continuer la lecture ]
_À la fois mauvais et bon. Le Christ avait déjà dit aux Juifs que les prostituées et les publicains devaient, de préférence à eux, hériter du royaume des cieux, et que les premières devaient être les dernières, et les dernières les premières, laquelle préférence des Gentils tourmentait les Juifs plu... [ Continuer la lecture ]
_Vêtement de noces, que Calvin comprend à tort de la foi, car il est venu par la foi aux noces. Saint Augustin dit que c'est l'honneur et la gloire de l'époux, que chacun doit rechercher, et non le sien ; et il montre ceci, dans un sermon sur le festin de mariage, pour être charité. C'est le sentime... [ Continuer la lecture ]
_Ne pas avoir de vêtement de mariage. Par cette seule personne, sont représentés tous les pécheurs dépourvus de la grâce de Dieu. (Witham) --- Entrer avec des vêtements impurs, c'est sortir de cette vie dans la culpabilité du péché. Car ceux-là ne sont pas moins coupables de manifester un mépris pou... [ Continuer la lecture ]
C'est la troisième conférence que Jésus-Christ eut avec les Juifs. Elle se rapporte à la conduite civile de l'humanité, telle qu'elle est dirigée et influencée par la religion.... [ Continuer la lecture ]
_Les Hérodiens. C'est-à-dire quelques-uns qui appartenaient à Hérode, et qui se joignirent à lui pour défendre la nécessité de payer tribut à César ; c'est-à-dire à l'empereur romain. Certains sont d'avis qu'il y avait une secte parmi les Juifs appelée Hérodiens, parce qu'ils soutenaient qu'Hérode é... [ Continuer la lecture ]
_Est-il licite, raisonnable et juste, de rendre hommage à César ? C'était alors une question très agitée parmi les Juifs, si eux, étant le peuple particulier de Dieu, devaient être soumis et payer des impôts à César, ou à quelque prince que ce soit, ou en être exemptés. (Witham) --- Judas Galilée, v... [ Continuer la lecture ]
_Vous, hypocrites ? Notre divin Sauveur connaissant leur méchanceté, et qu'ils voulaient, en leur proposant cette question, le rendre odieux au peuple, ou un caractère suspect au prince, leur répond par ces paroles sévères... Un autre motif était de laisser ils voient que les secrets de leur cœur le... [ Continuer la lecture ]
_Rendez donc à César ce qui est à César. Il n'a ni directement décidé la question, ni offensé les Hérodiens. Ils admirèrent sa sagesse, furent assez déçus et se retirèrent avec confusion. (Witham) --- Le raisonnement du Christ semble être celui-ci : Comme vous êtes les sujets de César, ce que vous r... [ Continuer la lecture ]
_Élevez la descendance à son frère, pour être héritiers de son nom et de ses effets, comme nous le lisons dans Ruth, chap. iv, v. 10 : suscitare nomen defuncti, &c. pour relever le nom du défunt dans son héritage, de peur que son nom ne soit retranché du milieu de sa famille, de ses frères et de son... [ Continuer la lecture ]
_Vous vous trompez. Les Sadducéens se sont trompés en supposant qu'il n'y aurait pas de résurrection, ou s'il y en avait, que l'état futur serait comme le présent. Incapables de concevoir autre chose, ils se crurent justifiés de conclure que l'âme ne survivrait pas au corps. S'ils avaient connu les... [ Continuer la lecture ]
_Comme les anges. Pas à tous égards, car le corps sera également élevé avec l'âme, tandis que les anges sont de purs esprits : mais en cela nous serons comme des anges, nous serons dotés d'immortalité et d'impassibilité ; et nos joies, comme celles des anges, seront entièrement spirituelles. (Jansen... [ Continuer la lecture ]
_Il n'est pas le Dieu des morts. Jésus-Christ prouve ici la résurrection du corps par l'immortalité de l'âme ; car en effet ces deux principes sont inséparables. L'âme étant immortelle, doit nécessairement être un jour réunie au corps, pour y recevoir la récompense ou le châtiment qu'elle a mérité d... [ Continuer la lecture ]
_Les Pharisiens apprirent qu'il avait fait taire leurs adversaires, les Sadducéens, etc. Quelques-uns d'entre eux, dit saint Luc (xx. 39.) l'applaudissaient en disant : Maître, tu as bien dit. (Witham) --- Les Pharisiens s'assemblèrent, afin de le confondre par leur nombre, qu'ils ne pouvaient pas p... [ Continuer la lecture ]
_Sur ces deux, &c. Par quoi il est évident que tout ne dépend pas seulement de la foi, bien que la foi soit la première, mais bien plus de la charité, qui est l'amour de Dieu et du prochain, et qui est la somme de toute la loi et des prophètes ; car celui qui a cette double charité, exprimée ici par... [ Continuer la lecture ]
_Si David l'appelle alors Seigneur, comment est-il son fils ? Il était admis d'une certaine vérité, que le Messie devait être le fils de David. Christ leur montre par les propres paroles de David, qu'il était le Seigneur aussi bien que le fils de David : et c'est ce à quoi ils ne pouvaient répondre.... [ Continuer la lecture ]