_Et quand il est descendu de la montagne. Saint Matthieu dit que Jésus-Christ monta sur la montagne et s'assit pour enseigner le peuple ; tandis que saint Luc affirme qu'il est descendu et s'est tenu dans un endroit plat. Mais il n'y a pas de contradiction ; car il monta d'abord au sommet de la mont... [ Continuer la lecture ]
Comme les trois évangélistes racontent la guérison du lépreux à peu près dans les mêmes termes et dans les mêmes circonstances, nous pouvons conclure qu'ils parlent des mêmes miracles. Seul saint Matthieu semble avoir observé le temps et l'ordre de cette transaction, à savoir. après le sermon de la... [ Continuer la lecture ]
_Jésus, étendant la main, le toucha. Par la loi de Moïse, quiconque touchait un lépreux contractait une impureté légale : mais non en le touchant pour le guérir, dit Théophylacte. De plus, le Christ leur enseignerait qu'il n'était pas soumis à cette loi. (Witham) --- "L'a touché." Montrer, dit saint... [ Continuer la lecture ]
_Pour leur témoigner. C'est-à-dire, quand le prêtre te trouve vraiment guéri, fais cette offrande qui est ordonnée dans la loi. (Witham) --- Il a fait cela pour nous donner un exemple d'humilité, et que les prêtres, en approuvant son miracle, et en étant faits témoins, pourraient être inexcusables,... [ Continuer la lecture ]
_Un centurion. Le même qui (Luc VII. 3,) aurait envoyé des messagers à notre Sauveur. Mais il n'y a pas de contradiction : car ce qu'un homme fait par ses serviteurs ou amis, on dit souvent qu'il le fait lui-même. Il n'est pas venu en personne de l'humanité, mais par son message a fait preuve d'une... [ Continuer la lecture ]
A cette occasion, notre Sauveur fait ce qu'il n'a jamais fait auparavant : partout, en effet, il rencontre la volonté de ses suppliants, mais ici il court devant sa demande, en disant : « Je viendrai ; et cela pour nous apprendre à imiter la vertu du centurion.... [ Continuer la lecture ]
Origène dit, quand tu manges et bois le corps et le sang de notre Seigneur, il entre sous ton toit. Toi aussi, donc, en t'humiliant, dis : Domine, non sum dignus ; Seigneur, je ne vaux pas, etc. Ainsi a dit saint Jean Chrysostome dans sa messe, Litturg. Græc. sous finem; et c'est ce que l'Église cat... [ Continuer la lecture ]
Le Christ compare ici la foi du centurion à celle du peuple en général, et non à celle de sa bienheureuse mère et des apôtres, dont la foi était sans aucun doute beaucoup plus grande. (Ménochius) --- Le grec dit, "ni en Israël." --- _Jésus entendant cela, émerveillé. C'est-à-dire, par sa voiture ext... [ Continuer la lecture ]
En conséquence de la foi de ce Gentil, Jésus-Christ profite de l'occasion pour déclarer que beaucoup de Gentils seraient appelés à se mettre à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux, qui est fréquemment représenté sous la figure d'une fête. Voir chap. xxii. 2 ; Luc XII. 29. et... [ Continuer la lecture ]
Tandis que les Juifs, qui se glorifient de descendre des patriarches, et qui, à ce titre, sont enfants et héritiers du royaume céleste qui leur avait été promis, seront exclus pour s'être rendus indignes par leur incrédulité. (Bible de Vence) --- _Seront jetés dans les ténèbres extérieures. Ceci est... [ Continuer la lecture ]
_Dans la maison de Pierre. C'est-à-dire qui avait été la maison de Pierre ; car maintenant il avait quitté la maison et toutes choses pour suivre Christ. (Witham) --- Selon saint Marc, (i. 29,) et saint Luc, (iv. 38,) la guérison de la belle-mère de Pierre semble avoir été effectuée avant le sermon... [ Continuer la lecture ]
Dans le grec des soixante-douze interprètes, pour les infirmités nous avons le _grec : amartias, péchés ; mais l'évangéliste rapporte cela à nos infirmités corporelles, parce que, comme l'observe saint Jean Chrysostome, les maladies sont le châtiment des péchés, et viennent fréquemment des maladies... [ Continuer la lecture ]
Par le renard, on entend l'artisanat et la ruse, par la fierté des oiseaux. Ainsi donc, notre bienheureux Seigneur lui répondit ; l'orgueil et la tromperie habitent dans ton cœur, mais tu n'as laissé aucune place au Fils de l'homme pour reposer sa tête, qui ne peut reposer que dans les doux et les h... [ Continuer la lecture ]
_Que les morts enterrent leurs morts. Les premiers mots, laissez les morts, ne peuvent pas signifier ceux qui étaient morts par une mort corporelle ; et doit donc nécessairement être compris de ceux qui étaient spirituellement morts dans le péché. (Witham) --- Deux réponses similaires sont mentionné... [ Continuer la lecture ]
Cette barque est l'Église catholique. La mer désigne le monde, les vents et les tempêtes montrent les tentatives des esprits méchants pour renverser l'Église. Le Seigneur semble dormir, lorsqu'il permet à son Église de subir la persécution et d'autres épreuves, qu'il permet, afin de prouver sa foi e... [ Continuer la lecture ]
Si Dieu paraissait dormir avec les apôtres, nous devrions nous approcher de lui et le réveiller par nos prières répétées en disant : « Seigneur, sauve-nous, ou nous périssons. (Haydock) --- Si notre Sauveur avait été éveillé, les disciples auraient eu moins peur, ou moins senti le besoin de son aide... [ Continuer la lecture ]
Pourquoi as-tu peur de m'avoir avec toi ? Croyez-vous que le sommeil puisse m'ôter la connaissance de votre danger, ou le pouvoir de vous soulager ? (Haydock) --- _Il commandait les vents. Le Christ s'est montré Seigneur et Maître de la mer et des vents. Ses paroles dans Saint-Marc (IV. 39) démontre... [ Continuer la lecture ]
_Deux possédés de démons. Saint Marc (chap. v.) et saint Luc (chap. VIII.), dans le même passage, ne mentionnent qu'un seul homme, dont on dit aussi qu'il est possédé d' une légion de démons. Ces évangélistes semblent ne mentionner que l'un d'eux, car il pourrait être beaucoup plus féroce et célèbre... [ Continuer la lecture ]
Avant le temps que Dieu a marqué pour nous chasser du monde, et pour nous enterrer à jamais dans la prison de l'enfer. (Bible de Vence) --- _Qu'avons-nous à faire avec toi ? Ou qu'as-tu à faire de nous ? quel mal t'avons-nous fait ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant l'heure ? C'est-à-dire av... [ Continuer la lecture ]
_Et pas loin d'eux. [1] Dans toutes les copies grecques à l'heure actuelle, nous lisons, Il y avait au loin. Beza lui-même admet ici que la Vulgate latine doit être préférée à toutes les copies et manuscrits grecs. (Witham) --- Le manuscrit gréco-latin de Cambridge n'a pas le mot non en latin ; mais... [ Continuer la lecture ]
_"Envoyez-nous dans le troupeau de porcs." D'après saint Luc, ils lui suppliaient deux choses ; le premier, pour qu'ils ne fussent pas envoyés en enfer, pour y être tourmentés de tourments plus graves, comme ils le seront à la fin du monde ; la seconde, qu'il leur fût permis d'entrer dans le troupea... [ Continuer la lecture ]
De nombreuses raisons pourraient expliquer pourquoi notre Sauveur a permis aux démons d'entrer dans les porcs : 1. Pour montrer que les démons n'avaient aucun pouvoir sur les porcs sans sa permission. 2. Afin que ceux qui étaient affranchis de leur pouvoir, pussent reconnaître la grandeur de la fave... [ Continuer la lecture ]
_Qu'il s'éloignerait de leurs côtes. Saint Jérôme pense que ces gens ont fait cela par humilité, se considérant indignes de sa présence : d'autres jugent que la perte des porcs leur a fait craindre que le Christ, étant juif, ne leur fasse de plus grands dommages. (Witham) --- La crainte que sa prése... [ Continuer la lecture ]