_Alléluia. Il n'y a pas de titre en hébreu. Mais (Haydock) ce psaume contient les louanges du Seigneur, et de sa loi sainte, sous quatorze noms différents, (Worthington) de voie, témoignage, etc., répétés dans chaque verset, sauf le 122d, (Muis) avec une variété surprenante , afin d'éviter la tautol... [ Continuer la lecture ]
_Ses témoignages. Les commandements de Dieu sont appelés ses témoignages, parce qu'ils nous témoignent sa sainte volonté. Notez ici que dans presque tous les versets de ce psaume (qui sont au nombre de 176), la parole et la loi de Dieu, ainsi que l'amour et l'observance de celle-ci, sont perpétuelle... [ Continuer la lecture ]
_Façons. Ils peuvent cependant se repentir. Les justes sont sujets à la chute, 1 Jean i. 8. Mais les fautes vénielles ne sont pas incompatibles avec la justice. (Calmet) --- Hébreu, "Ils aussi ne commettent aucune iniquité: ils marchent dans ses voies." (Protestants) (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Avec diligence. Nimis. Littéralement, "trop". Mais c'est un idiome hébreu, pour impliquer la plus grande diligence. (Haydock) --- Certains se réfèrent à la "forte injonction de Dieu" ; ce qui n'est pas nécessaire. Le psalmiste parle désormais à Dieu. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_! cette. Insuffisamment conscient des siens, il prie pour que la grâce soit justifiée. (Worthington) --- Moïse a reconnu que l'homme ne pouvait pas observer la loi, sans Christ, Deutéronome xxx 11., et Romains x. 6._... [ Continuer la lecture ]
_Tous. Au jour du jugement, il ne suffira pas d'avoir observé seulement quelques commandements. Voyez saint Jérôme, saint Ambroise, etc., qui semblent tous suivre Origène. (Calmet) --- La violation de toute loi apporte la confusion. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Justice. Que toutes tes ordonnances soient des plus équitables, (Worthington) et quand je les aurai fidèlement mises en pratique, Ecclesiasticus xv. 9. (Théodoret)_... [ Continuer la lecture ]
_Tout à fait. Nimis_ hébreu _, comme ver. 4. (Haydock) --- Il peut être avantageux pour nous de rester quelque temps, afin que nous puissions connaître notre propre faiblesse. (St. Gregory, Mor. xx. 21.) (Worthington) --- Il ne supplie pas de ne jamais être tenté, ou dans la tribulation; (Haydock) m... [ Continuer la lecture ]
_Correct. Symmaque, "illustrer". (Calmet) --- L'observation de la loi est le seul moyen de préserver l'innocence, ou de la regagner. (Haydock) --- Le Saint-Esprit donne cette direction à la jeunesse, et à tous ceux qui sont exposés aux dangers du plaisir, (Worthington) comme David pourrait le faire... [ Continuer la lecture ]
_Laisser. Littéralement, "ne me rejette pas". (Haydock) --- Dieu ne rejette que les négligents. (Saint Hilaire ; Saint Ambroise, etc.) --- Le juste, ou l'Église en général, confesse ici (Worthington) que la persévérance est un don de Dieu. (Haydock) --- Privés de grâce, nous devrions tomber, pas moi... [ Continuer la lecture ]
_Cœur. Pour se prémunir des tentations de la vanité. (Calmet) --- Les chrétiens cachaient autrefois les mystères de la religion avec le plus grand soin. (Saint Hilaire et Saint Ambroise) --- Moïse n'avait donné que la lettre de la loi, insinuant qu'elle doit être observée de tout le cœur, comme Davi... [ Continuer la lecture ]
_Justificatifs. Il se considère comme placé aux pieds de son divin Maître. (Calmet) --- Bien que juste, il souhaitait augmenter en vertu, Apocalypse xxii. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Bouche. Je les ai cachés dans mon cœur. Maintenant, je n'ai pas honte de les publier. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Richesse. Je donne la préférence à ta loi, Psaume XVIII. 9. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Donner. Hébreu, "venge", Psaume XII. 6., et cxxxvii. 9. Tirez-moi de cet état d'oppression, (Calmet) ou plutôt, donnez-moi la grâce abondante, (Berthier) et la vie éternelle. (Saint Hilaire) --- Je ne peux pas accomplir la loi, sans ta grâce. (Worthington) --- Animez-moi. Ainsi, la Septante d'Alde... [ Continuer la lecture ]
_Loi. En récompensant, en punissant, etc. Ceci tu me permettras de percevoir, (Worthington) car ta loi est trop au-dessus de ma compréhension. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Terre. A Babylone, ou dans le monde, qui est un pèlerinage, (Calmet) et je ne connais pas les routes. (Ménochius) --- Ce dernier sens est bien meilleur, 2 Corinthiens v. 6., et Hébreux xi. 10. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Convoité. Hébreu, "brûle, (Aquila; Houbigant) ou est meurtri, (Berthier) et s'évanouit par le désir de tes lois" (Calmet) ou "jugements". (St. Jérôme) --- Si je n'ai que peu de temps à vivre, je cherche ardemment l'instruction, (Worthington) et souhaite avancer chaque jour dans la vertu. (Calmet) -... [ Continuer la lecture ]
_Maudit. Devenir victimes de l'enfer, Matthieu xxiv. (Berthier) (Deutéronome xxvii. 26.) (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Princes. Ainsi Daniel, (vi. 5.) a été traité. (Calmet) --- Tous ceux qui voudraient vivre pieusement en Jésus-Christ, subiront la persécution, 2 Timothée iii. 12. (Haydock) --- Le serviteur de Dieu adhérera à son devoir, bien que ses adversaires puissent être très puissants. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Conseil. Hébreu, "les princes de mon conseil". (Houbigant) à l'encontre de ceux qui cherchaient à le faire tomber, v. 23. (Haydock) --- Les lois de Dieu offrent le meilleur conseil. Un ancien roi remarqua que les morts étaient les meilleurs conseillers, car ils ne flattent pas, etc. (Calmet) --- Da... [ Continuer la lecture ]
_Chaussée. Hébreu, "poussière", (Berthier) alourdi par la concupiscence, (Saint Augustin) et infecté par l'union avec le corps. (Saint Ambroise) --- Les justes, en grande détresse, supplient d'être délivrés, conformément à la promesse de Dieu. (Worthington) (Sagesse ix. 15., et Romains vii. 24.)_... [ Continuer la lecture ]
_Façons. Ou péchés, (Théodoret) ou condition misérable, v. 25. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Endormi. Grec : Enustaxen, pour lequel Origène, pensant qu'il s'agissait d'une erreur des copistes, a substitué le grec : estaxen, « a fondu » (Calmet) ou « distillé », (Aquila, &c., Heracleot.) comme plus conforme à l'original, bien que le sens est sensiblement le même. La perte de sang amène souv... [ Continuer la lecture ]
PSAUME CXVIII. (BEATI IMACULATI.) De l'excellence de la vertu, consistant dans l'amour et l'observance des commandements de Dieu. _Iniquité. Hébreu, "mentir". Ne me laisse pas imiter les méchants. (Haydock) --- Remettez le châtiment de mes péchés, (Psaume cvi. 17.; Calmet) --- aussi le péché origi... [ Continuer la lecture ]
_Cœur. L'homme court, mais Dieu doit donner la grâce. (Worthington) --- Un cœur élargi dénote parfois la capacité de compréhension, 3 Rois iv. 29. (Calmet) --- Mais c'est une miséricorde singulière de Dieu de nous faire aimer ses commandements. (Sainte-Augustine)_... [ Continuer la lecture ]
_Toujours. Hébreu hekeb, signifie aussi, "pour la récompense," (Pagnin; Haydock; ver. 112.) ou étape par étape. (Saint-Jérôme) (Calme) --- Fais-moi aimer tes commandements. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Cœur. Permets-moi de garder et de comprendre ta loi, v. 1, 2. (Worthington) --- Nous devons observer ce que nous savons, afin que nous puissions recevoir de plus grandes lumières. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Voulu. Le libre arbitre s'accorde avec la grâce. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_La convoitise. Soit d'argent, soit de tout objet illégal, 1 Timothée vi. 10. (Haydock) Le mot est très complet. (Berthier) --- Batsah est rendu mammon par les Chaldéens. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Vanité. Idoles, prospérité mondaine, &c., (Psaume xxxvi. 1, 7.; (Calmet) montre, (Saint Ambroise) et tous les objets dangereux. (Haydock) --- Nous devons prier pour que Dieu enlève les occasions de péché , et aide-nous à avancer dans la vertu. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Reproche. Les péchés cachés de la pensée, (Saint Ambroise) ou les sarcasmes des Babyloniens. (Calmet) --- Le péché est odieux, parce qu'il est contraire à la loi de Dieu, qui est des plus délicieuses. (Worthington) --- Les saints ont souvent été ridiculisés, Jeremias xx. 7., et Actes xxvi. 24. (Hay... [ Continuer la lecture ]
_Accélérer. Le juste prie pour une plus grande perfection et pour la persévérance. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Salut. Le Messie, prédit par les prophètes, (Genèse xlix., Romains iii. 23., et Tite ii. 13.; Berthier) ou la grâce, librement promis à tous ceux qui le demandent. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_En toute chose. Littéralement, "le mot" que je, &c. Ainsi il leur ferme la bouche, en professant sa confiance en Dieu. (Haydock) --- Les Babyloniens demandent avec insulte : Où est leur Dieu ? Si tu me libères de la captivité, je puis te répondre que mes espérances n'étaient pas vaines. (Calmet) --... [ Continuer la lecture ]
_Bouche. Que ceux qui prêchent la vérité la respectent. (Saint Hilaire et Saint Ambroise) --- Bien que le psalmiste puisse avoir une certaine crainte, il prie pour qu'il ne puisse pas omettre de faire une profession ouverte de sa foi. (Worthington) --- Dieu n'empêche jamais ses serviteurs de faire c... [ Continuer la lecture ]
_Déjà. Hébreu, "et après." La sanction de la loi restera après la fin de ce monde. Ces expressions se rapportent à l'Église. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Grand. Les Juifs ne pouvaient pas pratiquer la loi hors de leur pays, (Calmet) quant à la partie cérémonielle. (Haydock) --- Il espère être bientôt remis en liberté. Le verbe devrait être expliqué à l'avenir, comme saint Jérôme les a, (Calmet) bien que cela soit sans importance. (Berthier) --- Davi... [ Continuer la lecture ]
_De ton, ( de, &c.) mais la vraie lecture est, dans testimoniis, "conformément à", &c., comme dans l'hébreu, la Septante et la Vulgate. (Haydock) (Berthier) --- Honteux. Ainsi, même beaucoup de femmes du sexe féminin ont professé hardiment leur foi, avec sainte Agnès, sainte Catherine, sainte Winefr... [ Continuer la lecture ]
_Mains. Prier, travailler, ou plutôt jurer une fidélité éternelle. (Calmet) --- Les confesseurs se réjouissent en méditant sur les paroles de Dieu, qu'ils manifestent dans toutes leurs actions. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Conscient. Il ne laisse pas entendre que Dieu peut oublier, mais montre sa ferveur (Saint Augustin) et supplie qu'il puisse être digne de recevoir les effets des promesses de Dieu. (Saint Hilaire) --- Bien que ses décrets soient les plus certains, des moyens doivent être employés, dont le juste pri... [ Continuer la lecture ]
_Cet espoir, hæc, bien que certains supposent qu'il est mis pour hoc. (Berthier) --- "C'est ma consolation dans ma détresse." (Saint-Jérôme) (Haydock) --- Parole. L'attente de tes promesses m'a donné du courage. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Fait. Hébreu, " m'a beaucoup tourné en dérision ". (Haydock) --- Mais j'ai continué à observer ta loi (Calmet) avec patience, malgré leurs provocations. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_De la vieille. Sur les anges rebelles et les hommes pécheurs, que tu puniras à jamais. Cela m'encourage à adhérer à la cause de la vertu. (Worthington) --- Dans de nombreux dangers, nos ancêtres ont été protégés par Dieu. Son bras est-il raccourci, ou ne sommes-nous plus son peuple ? (Calme) (1 Pie... [ Continuer la lecture ]
_Évanouissement. Tant le psalmiste était affligé à la vue des pécheurs ! (Berthier) --- Il serait mort de zèle, s'il n'avait vu la justice de Dieu. (Worthington) --- Les apostats l'ont particulièrement rempli d'horreur. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Chanson. Ici sur terre, je me console en chantant les louanges de ta loi, qui rend les observateurs justes. (Worthington) --- Les captifs ne donnaient pas de choses saintes aux chiens : mais, entre eux, ils chantaient des cantiques, Psaume cxxxvi. (Calmet) (Colossiens iii. 16., 1 Paralipomenon xxix... [ Continuer la lecture ]
_Nuit. De tribulation, (Worthington) et de captivité. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Cette. Hæc facta est mihi. Le féminin est mis pour le neutre, (Calmet) que les Hébreux n'ont pas. (Berthier) --- On peut comprendre aussi, Cette nuit de calamité, v. 55. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Portion. Avec le juste tendant à la perfection, je ne désire aucun autre héritage. (Worthington) --- "Celui qui possède Dieu, a toutes choses." (Saint Ambroise)_... [ Continuer la lecture ]
_Mes voies. Beaucoup lisent, " tes voies. " (Septante; arabe) --- Mais c'est le vrai sens de l'hébreu, &c. La conscience d'avoir adhéré à tes commandements me fait espérer que tu ne m'abandonneras pas. (Calmet) --- J'ai pleuré mes transgressions passées, et suis désormais résolu à vivre pieusement.... [ Continuer la lecture ]
_Et suis. Hébreu, "et ne tardez pas." Car maudit est celui qui fait l'œuvre de Dieu avec négligence, (Septante) ou avec tromperie, Jérémie xlviii. 10. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Cordons. Tentations du diable, (Saint Augustin) et des méchants, qui s'efforcent par la force, ou par des caresses, de piéger les vertueux, v. 110. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Minuit. Sous la tribulation, (Saint Augustin) ou pour éviter la méchanceté de ceux qui ont fouiné dans ma conduite. J'étais si enchanté de ta loi, que je la méditais le jour et la nuit. (Calmet) --- Cette pieuse coutume a été observée par saint Paul, (Actes XVI.) comme elle l'est encore par de nomb... [ Continuer la lecture ]
_Participant. Hébreu, "un ami". Je ne crains pas d'approuver leur conduite, (Calmet) et de leur faire part de mes condoléances. (Saint Hilaire) --- Les vrais membres vivants du Christ jouissent du grand bénéfice de participer aux prières et aux bonnes œuvres de toute l'Église militante et triomphant... [ Continuer la lecture ]
_Bonté envers les autres (Ménochius) dans le besoin. (Worthington) --- La discipline ou la patience sous le châtiment. (Saint Augustin) (Théodoret) --- Hébreu, "sagesse", ou discernement comment agir, et connaissance de ce qui concerne ta loi et les vérités révélées. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Humilié. Saint Jérôme, "avant d'entendre, j'étais ignorant". Il parle du don de prophétie : ou "avant d'être affligé, je me suis égaré". (Calmet) --- Par conséquent, les châtiments sont très salutaires. (Berthier) (v. 71., et Jérémie x. 24., et 31, 19.) (Calmet) --- Avant, je tombais souvent; mais... [ Continuer la lecture ]
_Bonté, ou douceur, dénotant l'onction de la grâce. (Sainte-Augustine)_... [ Continuer la lecture ]
_Iniquité. Hébreu, "les orgueilleux ont forgé des mensonges contre moi," (Haydock) qui a été vérifié dans Daniel, (Calmet) et David, &c. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Caillé. Cultivé dur, comme du lait caillé et transformé en fromage. (Chaloner) --- Hébreu, "comme de la graisse". Ils n'ont ni compassion ni sagesse, Isaias vi. 10. (Calmet) --- Sans les points, cheleb signifie aussi lait. (Berthier) --- Les méchants s'unissent pour ma ruine : mais je serai toujour... [ Continuer la lecture ]
_M'a humilié. "Il est bon que les orgueilleux tombent dans quelque péché ouvert, (Calmet) d'où ils peuvent être mécontents d'eux-mêmes." (Saint Augustin) --- Un patient remercie son médecin d'avoir utilisé une sévérité nécessaire. (Théodoret) (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_L'argent, avant tout le monde. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Mains. Puissance (Berthier) et amour. (Theodoret) --- Nous pouvons prier avec confiance notre Créateur pour la lumière (Worthington) et qu'il puisse perfectionner son travail. (Ménochius)_... [ Continuer la lecture ]
_Vois-moi avancer dans la vertu. (Worthington) --- Les anges se réjouissent de la conversion d'un pécheur, (Luc XV. 10.) comme l'Église le fait des progrès de ses enfants. (Saint-Jérôme) --- Tous les justes seront contents de me voir délivré. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Vérité. Bien que nous ne puissions pas discerner les causes particulières de notre souffrance, nous devons être convaincus qu'elles ont raison. (Worthington) --- Les pécheurs sont affligés de pouvoir amender, et les justes pour leur avancement. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Pitié. Jésus-Christ, selon saint Jérôme._... [ Continuer la lecture ]
_Honteux. Littéralement, "confondus", n'accomplissant pas leurs méchants desseins. (Calmet) --- Ainsi peuvent-ils être amenés à entretenir cette honte pour le péché qui apporte la vie, (Haydock) et cesser d'offenser. (Théodoret) --- Qu'ils se convertissent : bien qu'il soit aussi (Haydock) licite de... [ Continuer la lecture ]
_Tournez-vous vers moi. Que les méchants (Worthington) parmi ceux qui adorent le vrai Dieu, entrent en eux-mêmes, afin que nous puissions former une sainte ligue pour nous soutenir les uns les autres. (Haydock) --- Puissions-nous tous obtenir notre liberté, (Calmet) ou qu'ils imitent ma constance. ... [ Continuer la lecture ]
_Salut. Tous les saints ont soupiré après la venue de notre Sauveur, (Matthieu XIII. 17.) comme ils le font encore, 2 Timothée iv. 8. (Worthington) --- La délivrance de Babylone était une figure de rédemption. Le verset suivant est de la même portée. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Comme une bouteille dans le givre. En hébreu, comme une bouteille dans la fumée. C'est-à-dire que je suis devenu, à travers mes souffrances dans ce pèlerinage mortel, comme une bouteille de cuir, rétrécie à cause de l'exposition au gel ou à la fumée. (Chaloner) --- Ainsi, les corps des justes sont... [ Continuer la lecture ]
_Serviteur. Les justes peuvent légitimement désirer le terme de leurs souffrances, avec soumission à la volonté de Dieu, (Worthington) et être libérés du pouvoir des persécuteurs, (hébreu, "l'orgueilleux"; Berthier) et de l'exil, après que leurs ennemis soient punis, Psaume xxxviii. 5. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Fables. Contes oisifs, pas agréables à la loi de Dieu. (Worthington) --- Telles étaient la théologie et les histoires des païens. (Calmet) --- Telles sont encore les fausses maximes du monde, et bien des livres destinés à corrompre les mœurs du siècle. (Haydock) --- Les Juifs se sont limités à leur... [ Continuer la lecture ]
_Aide-moi. Il ne prie pas pour être exempté des épreuves, mais pour avoir la grâce de remporter la victoire. (Saint Hilaire)_... [ Continuer la lecture ]
_Terre. Babylone; (Calmet) bien que cela ne soit jamais appelé simplement la terre. Il se réfère à tous les ennemis du salut, en particulier à nos propres passions. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Au paradis. Dans les anges fidèles, (Saint Augustin) ou Jésus-Christ. (Bellanger.) --- Les promesses semblent ne pas avoir leur effet ici; mais ils le feront au ciel. (Berthier) --- La parole de Dieu est aussi immuable que le ciel. (Calmet) --- Le psalmiste loue les œuvres de Dieu, qui observent l'... [ Continuer la lecture ]
_Tous. Littéralement, « de génération en génération », ce que les pères expliquent de la vraie foi, qui a subsisté dans la synagogue et dans l'Église du Christ seule. (Saint Hilaire, Saint Ambroise, &c.) (Calmet) --- Ceux qui n'appartenaient pas au premier, dans les premiers âges du monde, pouvaient... [ Continuer la lecture ]
_Te servir. Sauf l'homme, (Worthington) et les anges qui se rebellent ; et pourtant ils sont aussi contraints de servir comme victimes de la justice, s'ils ont refusé d'accepter la miséricorde. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Abjection. L'homme ne peut se relever du péché sans la grâce et l'attention à la loi. (Worthington) --- Cela le soutient sous la punition du péché. (Haydock) --- La méditation soulage son chagrin, qui aurait pu autrement s'avérer mortel. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Comprendre. Ou « devra comprendre ». Je suis déjà capable de rencontrer mes ennemis, Philippiens II. 15. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Perfection, de nature mondaine. (Haydock) --- Tous ont leurs limites. Mais la loi de Dieu lie pour toujours, car les récompenses et les châtiments sont éternels. (Worthington) --- Large. La charité, qui s'étend à la fois à Dieu et à notre prochain. (Saint Augustin) --- La loi est au-dessus de ma co... [ Continuer la lecture ]
_Aimé. La contrainte enlève tout mérite. (Saint Hilaire) --- Fils, donne-moi ton cœur, Proverbes xxiii. 26. (Haydock) --- L'homme juste se demande s'il doit ressentir un tel amour, car il sait que ce n'est pas sa propre croissance, mais un don de Dieu. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Ennemis du salut, (Berthier) ou les Babyloniens, que Daniel surpassait de loin; tu ne voudrais absolument pas affirmer qu'il s'agit de lui, Daniel i. 19., et xiii. 1., et Ézéchiel xxviii. 3. (Calmet) --- David n'était pas moins éclairé (Berthier) par l'esprit prophétique au-dessus de son instructeu... [ Continuer la lecture ]
_Enseignants. Qui ne suivent pas les règles de la vertu. Les anciens (v. 100.) de la même description, doivent céder la palme à ceux qui sont moins avancés en âge, mais plus observateurs de la loi de Dieu. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Tous. Nous ne pouvons pas suivre à la fois le chemin large et le chemin étroit. (Théodoret) (Jacques II. 10.)_... [ Continuer la lecture ]
_Chéri. Saint Ambroise, &c., ajouter, "et le nid d'abeille," Psaume XVIII. 11. Homère (Iliade A.) compare le discours de Nestor au miel. (Calmet) --- Voir Proverbes xvi. 24., Ézéchiel iii. 3., et Apocalypse x. dix._... [ Continuer la lecture ]
_Détesté. Nous devons venir à la pratique de la loi, (Calmet) et haïr le péché. (Worthington) --- Iniquité. Hébreu, "mentir". Mais tout péché est contraire à la vérité. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Ta parole. Jésus-Christ, (Saint Hilaire) qui éclaire tout homme, Jean i. --- Lampe, (2 Pierre i. 19., et Proverbes vi. 23.) tandis que le péché est la lumière des méchants, Proverbes xxi. 4., et xxiv. 20. (Berthier) --- La loi de Dieu, proposée par ses prophètes et pasteurs, dans la méthode ordinai... [ Continuer la lecture ]
_Juré. Par la cérémonie de la circoncision, etc., comme nous nous engageons maintenant par vœux dans le baptême, à observer tous les commandements. (Worthington) --- Ceux qui ne reçoivent pas le sacrement sont toujours soumis à une stricte obligation d'obéir à la vérité; car tous ont été créés uniqu... [ Continuer la lecture ]
_Accélérer. Cette pétition, avec l'éloge de la loi, est le sujet de ce psaume. (Calmet) --- Tous les pieux doivent souffrir, 2 Timothée iii. 12. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Des offrandes gratuites de louanges et de remerciements (Saint Augustin) ou les travaux de surérogation (Saint Hilaire, Théodoret, etc.) qui ne sont pas commandés, bien qu'agréables à Dieu, (Worthington) et entrepris pour une plus grande perfection. (Calmet) --- Les conseils évangéliques de pauvret... [ Continuer la lecture ]
_Mes mains. En danger d'être projeté par, ou de tomber, (Worthington) prêt à comparaître devant le tribunal de Dieu. Je veille sur moi-même et m'efforce de garder mon âme tranquille. Le prophète pourrait avoir tout cela en vue. (Berthier) --- La plupart des pères lisent « entre tes mains », sous la... [ Continuer la lecture ]
_Piège, v. 67. Dans de tels dangers, je reste fidèle. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Héritage. Je m'efforcerai d'imiter la foi d'Abraham, etc. (Haydock) --- Je m'en tiendrai à la loi quant à ma part, par pur amour._... [ Continuer la lecture ]
_Incliné. Il avait dit (v. 36.) inclinez-vous, car l'œuvre procède de la grâce et du libre arbitre. (Saint Augustin) --- Récompense. Saint Jérôme, "pour la récompense éternelle". Tous s'accordent pour dire que l'hébreu peut avoir ce sens. Il est influencé par l'espérance, bien que le motif de la cha... [ Continuer la lecture ]
_Injuste. Dans la mesure où ils s'opposent à ta loi. (Berthier) --- Alors le Christ nous ordonne de haïr nos parents, quand ils sont un obstacle à notre salut. Nous devons aimer leurs personnes et leur bien-être (Saint Augustin) mais haïr leur iniquité. (Worthington) --- Hébreu, "le turbulent". Sain... [ Continuer la lecture ]
_Assistant. Hébreu, " asile et bouclier ". Nous devons rester en sa présence (Haydock) et éviter la société des méchants, si nous voulons sonder la loi, v. 115. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Habitent. Saint Augustin (tr. 124. in Joan.) décrit magnifiquement la vie des justes ici et au ciel. (Berthier) --- Nous pouvons ainsi prier pour la grâce et la vie spirituelle avec confiance, si nous sommes résolus à garder les commandements. Pourtant, nous ne devons pas manquer de prier Dieu de n... [ Continuer la lecture ]
_Prévaricateurs. Car bien qu'ils ne connaissent pas la révélation, (Haydock) ils ont la loi naturelle écrite dans leurs cœurs par Dieu, Romains II. 12. (Saint Augustin) --- Il n'y a pas de péché philosophique, (Berthier) qui fait abstraction de toute offense de la Divinité, bien qu'il soit permis d'... [ Continuer la lecture ]
_Peur. La crainte servile est donc profitable, bien que la charité parfaite l'expulse et nous pousse à bien faire pour l'amour de Dieu, 1 Jean iv. (Worthington) --- Pourtant, la peur revient parfois, que le juste ne cède pas la place à la présomption. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Justice. C'est ce qu'il déclare par zèle, priant pour être libéré des calomniateurs, (Worthington) en particulier le diable, Apocalypse XII. 9. Les Babyloniens déposèrent probablement des mensonges sur l'accusation des Juifs, afin de les opprimer, comme ils accusaient fréquemment Daniel._... [ Continuer la lecture ]
_Défendre. Hébreu, "répondre pour," (Saint-Jérôme) comme un esclave. --- Pour le bien. Ainsi la loi s'insinue, quoiqu'elle ne soit pas exprimée ici. (Berthier) --- En attaquant le diable, qui a tant d'expérience, nous devons emmener Dieu avec nous, ou nous serons sûrement vaincus. (Saint Augustin, t... [ Continuer la lecture ]
_Salut. Le Messie, (Saint Hilaire ; ver. 41.) ou la liberté, ver. 82. J'ai été fatiguée de lever les yeux vers le ciel pour demander de l'aide, comme une femme qui attend le retour de son mari au port. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Pitié. Quand nous avons été les plus diligents, il reste encore beaucoup à faire, et en bien des choses nous offenserons. (Saint Ambroise)_... [ Continuer la lecture ]
_À faire. Notre meilleur, puisque tant de gens se montrent rebelles (Hébreux iv. 11., et Ecclésiaste v. 8. ; Berthier) ou nous avons le plus grand besoin du Messie, puisque même les Juifs donnent des explications erronées de la loi. (Saint Ambroise) --- Hébreu, &c., "il est temps que le Seigneur agi... [ Continuer la lecture ]
_Topaze. Paz_ hébreu _, qui désigne « l'or le plus pur » de Phison, Genèse ii. 11. (Calmet) --- La topaze n'a été découverte que sous le règne de Ptolémée, père de Philadelphe. (Saint Hilaire) (Pline, [Histoire Naturelle?] xxvii. 8.) --- Pourtant, Saint Jérôme et d'autres ont la topaze, (Berthier) q... [ Continuer la lecture ]
_Réalisé. Dans mes pas. (Berthier) --- Pagnin, "J'ai jugé tout, oui tous tes préceptes étaient justes." (Haydock) --- La haine des méchants fit grandir dans ma poitrine l'amour de la beauté de la loi. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Merveilleux. Sous la lettre, j'ai découvert de nombreux mystères, ce qui me fait les étudier avec diligence. (Calmet) --- Les œuvres et les lois de Dieu méritent notre plus sérieuse attention. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Déclaration. Par les ministres de Dieu les rend intelligibles, bien que si merveilleux en eux-mêmes. L'hébreu appelle cela "la porte de l'ouverture". (Berthier) --- Les Écritures sont pleines de difficultés, et Daniel (ix. 2.) en a fait son étude. Depuis la venue du Christ, les mystères et les prop... [ Continuer la lecture ]
_Haletant. Comme un asthmatique, (Berthier) ou le plus désireux d'obtenir quelque chose. (Worthington) --- Il demanda et obtint le Saint-Esprit (Saint Augustin) lui permettant de comprendre la loi (Haydock) et de s'y conformer. Voir Ézéchiel iii. 2., et Psaume lxxx 11. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Jugement. Ou coutume, (Calmet) comme tu as l'habitude de les traiter. (Worthington) --- Ne soyons pas considérés comme des criminels. (Calmet) --- Les justes sont persuadés, que Dieu ne rejettera pas les humbles, (Berthier) selon l'opinion ( sententiam) de, &c. (chaldéen)_... [ Continuer la lecture ]
_Calomnies. Qu'ils ne me fassent pas abandonner la vertu. (Saint Augustin) --- Une personne doit être bien fondée pour ne pas céder en de telles occasions, lorsqu'elle est exposée au ridicule, etc., v. 122. (Calmet) --- Même le psalmiste redoutait cette situation. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Éclat. (v. 33.) Que je ne m'égare jamais. (Berthier) --- Mais fais-moi ta faveur. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Loi. Cela montre que David a composé ce psaume, alors qu'il tombait en voyant Bethsabée. --- Ils. Hommes. (Duport.) Septante, "Je." Mais c'est inutile. Les yeux et tous nos sens mènent à notre ruine, Romains VII. 18, 24. (Berthier) --- La vraie repentance exige des lamentations, ainsi qu'un ferme d... [ Continuer la lecture ]
_Droit. Il rend donc les gens vraiment justes, et ne leur impute pas à peine la justice. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Vérité. Tes lois sont justes et vraies à tous égards, bien que nous ne puissions pas toujours les discerner, Romains ix. 20., et xi. 33. (Berthier) --- Dieu punit les méchants dans sa justice, et récompense les justes dans sa vérité, ou selon ses promesses. (Théodoret)_... [ Continuer la lecture ]
_Mon. Septante, " ton zèle ". Les justes sont animés du zèle de Dieu, comme saint Paul. Les ennemis mentionnés ici étaient les Israélites, qui ont attaqué David, et non les Babyloniens, qui n'ont jamais connu la loi de Dieu, ou les captifs apostats, puisque nous ne trouvons pas qu'ils ont tenté de b... [ Continuer la lecture ]
_Raffiné. Littéralement, "feu". (Haydock) --- Pur comme toute chose qui a traversé le feu. (Worthington) --- "Cela consume le péché et éclaire le pénitent." (Saint-Jérôme)_... [ Continuer la lecture ]
_Jeune. Les Pères expliquent cela de David, qui était préféré à ses frères ; et des Gentils, qui ont été choisis par Jésus-Christ. (Worthington) --- Il peut se référer à Daniel, qui a été autorisé à prophétiser très bientôt, ou aux disciples, pour qui ce psaume a été composé, (Calmet) que ce soit Sa... [ Continuer la lecture ]
_Difficulté. Telle est la part des justes, Romains v. 3. --- La médiation. Hébreu, "joie". (Symmachus) (Calmet) --- Le sens est le même. Les Septante donnent généralement le premier sens, tel qu'elles le rendent en cherchant ce que les modernes retiendraient de signifier observer, v. 145, &c. (Berth... [ Continuer la lecture ]
_Habitent. Dans la justice, comme ta loi l'ordonne. (Worthington) --- Christ est la vie. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Pleuré. Avec la ferveur requise, (Worthington) et l'attention. (Sainte-Augustine)_... [ Continuer la lecture ]
_Les. Littéralement, "à maturité". Certains pensent qu'il faut lire immaturité, grec : aoria, (Saint Augustin) « au cœur de la nuit ». Le psalmiste se levait non seulement à minuit, mais avant le lever du soleil pour méditer. (Haydock) --- Kimchi dit qu'il n'a dormi que les trois premières heures. M... [ Continuer la lecture ]
_Matin. Nuit et matin, j'ai empêché les heures habituelles de prière. (Worthington) --- Pour toi, n'est pas en hébreu, "mes yeux empêchaient les montres". (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Jugement. Ou la miséricorde habituelle. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Loi. Il n'y a pas de milieu entre la foi et l'infidélité. Si nous n'observons pas la loi, nous péchons. Ne pas avancer, c'est reculer. (Calmet) --- Va-t-on hésiter à suivre la route étroite ou la route large ? (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_À proximité. Pour récompenser ou punir. Nous nous éloignons de toi, mais il n'y a pas de place entre les deux. (Saint Augustin, [Confessions ?] x. 26, 27.) (Berthier) --- Dieu est toujours prêt à entendre nos justes demandes. (Worthington) --- Sa loi peut être facilement connue, Deutéronome xxx. 11... [ Continuer la lecture ]
_Déjà. La loi de Dieu est toujours la même en substance. (Worthington) --- Celui de Moïse reçoit sa perfection dans le christianisme. (Calmet) --- Bien qu'après cette vie nous ne puissions plus les observer, la récompense de notre vertu passée restera à jamais. (Berthier)_... [ Continuer la lecture ]
_Humiliation. Ou « l'humilité », comme saint Augustin l'entend de cette vertu. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Les pécheurs. Ceux-là ne peuvent espérer être libérés. (Calmet) --- Pourtant, comme la captivité était fixée pour soixante-dix ans, et beaucoup de ceux qui étaient presque ignorants de la loi, et avaient épousé des femmes étrangères, sont revenus, ce verset renverse ce système, et montre que le sal... [ Continuer la lecture ]
_De nombreux. les Babyloniens d'un côté, et les faux frères de l'autre, m'attaquent ; mais je suis très peiné de voir Dieu offensé. (Calmet) --- Toute la terre est tachée du sang des martyrs, que l'Église honore par des fêtes, et dont l'intercession guérit de nombreux malades. (Sainte-Augustine)_... [ Continuer la lecture ]
_Transgresseurs. Septante, « fous », grec : asunetountas. Si le grec : o était placé avant le grec : e, le sens exact de l'hébreu serait conservé, bien que les méchants soient souvent qualifiés de fous. (Haydock) --- Les Juifs prévaricateurs sont ici désignés, v. 136. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Voir. Une personne peut professer son innocence sans arrogance._... [ Continuer la lecture ]
_Vérité. Par conséquent, tous ces commandements sont immuables. (Worthington) --- Les menaces de Dieu ont été mises à exécution, et nous ne pouvons douter que la libération promise aura bientôt lieu. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Princes. Des ténèbres, ou les chefs des Philistins, &c. (Berthier) --- Daniel était très exposé à la fureur des princes babyloniens, mais il avait plus peur des terreurs de la loi (Lévitique xxvi.) que de tout ce qu'ils pouvaient faire contre lui. (Calmet) --- Ainsi les martyrs méprisaient les mena... [ Continuer la lecture ]
_Gâcher. Ayant juste mentionné la peur; de peur qu'aucun ne pense qu'il avait une aversion secrète pour la loi ; il ajoute que cela lui donne plus de contenu que les plus grands trésors ou conquêtes ne peuvent l'avare ou le héros, v. 14, 72 et 127. (Calmet) --- Il se réjouit ainsi de garder les comm... [ Continuer la lecture ]
_Iniquité. Hébreu, "mentir". Les Babyloniens ont tenté de m'attirer vers leur fausse religion ; mais j'ai perçu sa vanité, (Calmet) et je m'en tiens plus à la vérité, (Haydock, v. 85.) et à ta sainte loi. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Sept. Souvent, (Worthington) comme le mot signifie, Proverbes xxiv. 16., &. (Vatable) --- Pourtant ici il peut déterminer le nombre précis, comme l'Église semble l'avoir pris, en instituant les sept heures canoniques du jour, et matines et laudes pour la nuit, à l'imitation du psalmiste. (Berthier;... [ Continuer la lecture ]
_Paix, dans leur propre conscience, (Worthington) et prospérité, sans crainte du danger. Même la mort ne peut déranger ceux qui appartiennent à Dieu, Romains viii. 38. (Calmet) --- Mais toutes choses concourent à leur bien, Romains viii. 28. (Haydock) --- Les parfaits ne sont pas poussés à imiter le... [ Continuer la lecture ]
_Aimé. Hébreu, etc., "joué". (Calme) --- La différence est minime. (Berthier) --- Il est animé par une vraie charité. (Worthington)_... [ Continuer la lecture ]
_Vue, que je ne voudrais pas offenser. (Worthington) --- La présence de Dieu devrait nous dissuader le plus efficacement du péché. (Haydock) (Tite ii. 13.)_... [ Continuer la lecture ]
_Supplication. Hébreu, "pleure". Eusèbe lit axiome, "dignité", qui, selon S. Ambrose, a été substitué à l' axiose, "prière" ; bien que toutes nos copies de la Septante aient deesis, (Calmet) un mot du même sens. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Un hymne. Hébreu aussi, "louange". (Haydock) --- Comme une source envoyant un flot abondant. (Calme)_... [ Continuer la lecture ]
_Sauve-moi. Bien qu'une personne soit dotée de grâce, elle a besoin de plus de grâce pour résister aux tentations. (Worthington) --- La grâce réelle est requise. (Haydock)_... [ Continuer la lecture ]
_Vivez dans la grâce et la gloire. Pour servir Dieu, il n'était pas nécessaire d'être à Jérusalem. Daniel, Tobias, etc., étaient des saints ailleurs. (Berthier) --- Pourtant il était plus facile d'adorer Dieu dans son temple, où tout se mouvait à la piété; (Haydock) et c'est ce que le psalmiste dési... [ Continuer la lecture ]
_Perdu. Je suis en captivité. (Calmet) --- Tous les hommes ont été impliqués dans le péché, et Christ est venu les sauver; mais seuls ceux qui observent la loi obtiendront le salut. (Worthington) --- La conclusion contient une confession de misère au nom de tous, et une allusion au Christ, le bon be... [ Continuer la lecture ]