Psaume 143:1

Goliath. L'hébreu a simplement « de David ». (Haydock) --- St. Hilaire pense que la Septante a ajouté le reste par inspiration, (Calmet) parce que c'était le premier exploit de David à la guerre. (Worthington) --- Mais d'autres ne font aucune déférence pour cette partie du titre. Le chaldéen, cependant, semble faire allusion à la même victoire (v. 10.) et le syriaque à celle que David obtint sur Asaph, frère de Goliath, 1 Paralipomenon xx.

5. (Calmet) --- David prie pour qu'il puisse vaincre les Philistins et rendre grâce dans le Psaume XVII. (Ferrand) --- Ces deux psaumes se ressemblent beaucoup, et cela semble avoir été écrit après que les rebelles aient été déconcertés, tandis que le 17 exprime les sentiments du prophète, vers la fin de sa vie, pour toutes ses victoires. (Calmet) --- Zorobabel après la défaite de Dieu, (Ezechiel xxxviii.; Origène) ou les Machabees; (paraphrase grec.

) ou Jésus-Christ pourrait adopter ces sentiments. (Saints Pères) --- Kimchi et Goan réfèrent le psaume au Messie. (Calme) --- Dieu. Hébreu, "rocher". --- Doigts. Qui a choisi les cinq cailloux. Il devait s'exercer, et pourtant reconnaître que tout succès venait de Dieu. (Berthier) --- Il n'avait pas été entraîné à la guerre, quand il a vaincu Goliath. (Worthington)