Psaume 3:3

Dieu. Son cas est désespéré. (Worthington) --- Il doit donc être un criminel. C'est le jugement habituel du monde, bien que très faux, comme nous l'avons vu en la personne de Job ; car les peines temporelles sont souvent un effet de la clémence divine. Semei a reproché à David à cette occasion, comme les Juifs ont fait Christ, 2 Rois xvi. 7., et Matthieu xxvii. 42. A la fin de ce verset, l'hébreu ajoute, Selah, (Calmet) sle et Septante grec : diapsalma, (Haydock) un mot qui n'est pas beaucoup mieux compris.

Houbigant nous informe donc qu'il l'a entièrement omis, comme la Vulgate semble l'avoir fait, sauf [dans] le Psaume lxi. 8., où il est rendu, dans æternum, « pour toujours », (Berthier) comme l'exprime saint Jérôme semper, dans sa version hébraïque. Il serait peut-être aussi bien de laisser le terme original. (Haydock) --- Il apparaît soixante et onze fois dans les psaumes, et trois fois dans Habacuc. Certains pensent que c'est un signe d'élever la voix, ou de s'arrêter, etc.

, (Berthier) à la fin de la leçon, avant la division du psautier. Aucun, sauf Eusèbe, n'affirme qu'il a été inséré par les auteurs originaux, et il semble maintenant être inutile. (Calme, Dis.)