1 Corinthiens 3:11

Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus-Christ.

L'apôtre emploie maintenant une autre figure pour faire ressortir une autre pensée étroitement liée à son présent discours. Les membres de la congrégation pèchent contre leurs enseignants aussi bien que contre Dieu s'ils en font leur estimation selon la démonstration de leur talent et de leur capacité extérieurs. Car les enseignants sont les compagnons de travail de Dieu ; ils sont employés à la tâche qui leur a été confiée par le Seigneur pour construire son temple spirituel ; et ils sont compagnons dans ce travail, pas rivaux ; ils s'unissent pour le même but.

Notez que le service du ministère s'appelle travail, qu'il exige du travail, s'il doit être exécuté correctement. D'autre part, les auditeurs, les membres de la congrégation, sont le champ de labour de Dieu, un champ semé avec la semence de la Parole de Dieu par le travail de ces ministres. Et pour souligner l'idée de la communion spirituelle qui s'établit entre les croyants, et de l'adaptation mutuelle de toutes les parties, Paul les appelle l'édifice de Dieu, un temple du Seigneur, dans lequel la Divinité trinitaire entend demeurer.

L'apôtre met maintenant en évidence la responsabilité individuelle : Selon la grâce de Dieu qui m'est donnée, en tant que maître d'œuvre sage, en tant qu'ingénieur en chef qui connaît son affaire, j'ai posé un fondement, mais un autre bâtit dessus. Notez que la grâce de Dieu est placée au premier plan ; Paul laisse entendre que sans elle, le travail n'aurait pu être ni tenté ni porté à l'état actuel. La grâce de Dieu est la véritable force motrice de l'œuvre de l'Église en tout temps.

Et Paul sait que par cette grâce son œuvre a été faite avec sagesse ; il avait posé une fondation. Paul n'était pas en possession d'un seul don de grâce, par lequel il n'aurait pu servir qu'à un seul titre dans l'Église, comme exhortateur ou comme pasteur seulement, mais il avait été doté de talents tels qu'il le rendait un agent directeur : il avait une grande capacité exécutive, il était un prédicateur énergique, il possédait un grand tact dans l'approche des cas difficiles, il pouvait s'adapter à une grande variété de conditions avec une grande facilité.

C'était la raison pour laquelle la grâce du Seigneur l'avait choisi pour fonder tant de premières congrégations, comme celle de Corinthe. Sur sa fondation, la base qu'il avait posée, un autre érigerait le bâtiment. C'était le résultat inévitable à Corinthe et ailleurs. Jusqu'à la fin des temps, les ministres chrétiens, par la prédication de l'Évangile, édifient le temple de Dieu sur le fondement des apôtres et des prophètes.

Et l'avertissement de Paul arrive toujours à point nommé : Mais que chacun prenne garde à la façon dont il bâtit dessus, à la façon dont il essaie de construire le temple du Seigneur. Un simple zèle pour le Seigneur, une simple avidité de travail ne suffisent pas pour déterminer la méthode du ministère du Christ. L'ouvrier mineur doit suivre les instructions du maître d'œuvre, les lignes clairement tracées, et il doit utiliser du matériel convenable. Si l'enseignement d'un prédicateur chrétien n'est pas d'accord avec la doctrine de Jésus-Christ et des apôtres, surtout s'il conduit à la justification par les œuvres et ainsi, sous le nom de foi, fait des faux chrétiens et des saints des œuvres, comme l'écrit Luther, alors les méthodes doivent être condamnées absolument.

Car, comme l'apôtre le déclare solennellement : Aucun homme ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, qui est Jésus-Christ, v. 11. Si des hommes, des docteurs, se lèvent à l'intérieur ou à l'extérieur de l'Église, prétendant qu'ils ont une nouvelle manière de salut, un autre chemin vers le ciel que le Christ, qui seul est le Chemin, alors ils sont de vils trompeurs, essayant de poser un autre fondement en opposition à celui qui existe, qui est Jésus-Christ.

Ce fondement a été posé par Dieu de toute éternité, lorsqu'Il a destiné Son Fils à être la pierre angulaire et le fondement de la grande Église, le temple spirituel dédié à la Sainte Trinité, et ce fondement restera comme le seul fondement, malgré tout les efforts des ennemis pour le renverser. Comme le dit Luther : « J'ai fait l'expérience et noté dans toutes les histoires de toute la chrétienté que tous ceux qui possédaient et tenaient correctement l'article principal de Jésus-Christ, restaient bien et en sécurité dans la vraie foi chrétienne.

Et bien qu'ils aient pu se tromper et avoir péché autrement, ils ont finalement été préservés. Car celui qui ici soutient correctement et fermement que Jésus-Christ est le vrai Dieu et homme, qui est mort pour nous et est ressuscité, pour lui tous les autres articles s'aligneront et se tiendront fermement à ses côtés, si bien sûr que c'est ce que St. Paul dit : Christ est le bien principal, la base, le fondement et tout en un. »