disputes perverses d'hommes d'esprit corrompu et dépourvus de la vérité, supposant que le gain est la piété. De cela, retire-toi.

L'apôtre a terminé son tableau des devoirs concernant le travail des chrétiens dans les différentes stations, et trouve maintenant nécessaire d'exposer la fausse position des égarés également en référence aux questions de la vie : Si quelqu'un enseigne autrement et n'adhère pas à la paroles saines de notre Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement qui s'accorde avec la piété, il est vaniteux, ne comprenant rien.

L'apôtre sait que la doctrine qu'il enseignait était juste et vraie ; il l'avait souligné avec encore plus de force en d'autres occasions, 1 Corinthiens 11:23 ; 1 Corinthiens 15:3 . Si quelqu'un a donc la témérité de différer de lui dans la proclamation de la foi et de l'amour, dans l'enseignement de la justification et de la sanctification, il appartient à une classe opposée au Christ.

Il n'approuve pas, il n'adhère pas aux paroles salutaires du Christ ; il ne s'applique pas correctement à cet enseignement qui est en accord avec la piété, qui est en accord avec les exigences de Christ concernant la vraie justice de vie. La bonne doctrine est prêchée sans l'ombre d'intérêts égoïstes, toujours dans l'attente de l'édification et de la sanctification des auditeurs. La jalousie de Paul pour l'honneur de Dieu était si grande qu'elle lui fit exprimer sa critique en termes très acerbes ; car il dit que de tels égarés sont ignorants par vanité.

Leur condition spirituelle de folie est le résultat de leur attitude morale, de leur vanité sans limites concernant leur propre connaissance et capacité. Ils n'avaient aucune compréhension de ces principes, de ces fondamentaux, dans lesquels ils prétendaient posséder toute la connaissance.

L'apôtre continue maintenant sa caractérisation du côté positif : Mais [ils] ont une passion morbide pour les questions et les querelles de mots, d'où sortent l'envie, les querelles, les blasphèmes, les mauvaises opinions, les querelles d'hommes qui sont affectés d'esprit et privés de la vérité, en supposant que la piété est une source de gain. Cette phrase est une excellente description des passionnés sectaires de tous les temps.

Ils ont une passion morbide et fiévreuse pour toutes sortes de questionnements ; ils aiment à s'occuper de raisonnements en apparence abscons, de choses qui n'ont aucune valeur en doctrine, mais qui ne servent qu'à de vaines disputes. C'est un état anormal, morbide, toujours dangereux pour la Parole de Dieu. Et le résultat de telles disputes vides est l'envie, la méfiance mutuelle et la défaveur des gens qui se jalousent les uns les autres, aboutissant à des querelles, personne ne pouvant revendiquer la victoire faute d'arguments solides.

Viennent ensuite les blasphèmes, les uns répandant promptement des rapports calomnieux sur l'autre, chacun essayant de nuire à la réputation de l'autre ; mauvaises opinions, insinuations, l'une accusant l'autre de motifs impurs et déformant la situation ; et enfin des querelles, des frictions constantes entre des gens dépravés d'esprit, qui les échauffent tous à un degré inconfortable. Pas étonnant que l'on trouve chez de telles personnes l'idée selon laquelle elles supposent que la piété, la piété, la religion chrétienne, sont une source de revenus.

Les faux enseignants prenaient soin d'organiser le paiement à l'avance de leur enseignement douteux, marchandant probablement sur le prix qu'ils attendaient pour leurs services, tandis que l'attitude de Paul était l'une des plus désintéressées du dévouement et du service. Toute la situation provoquée par la manière des erroristes était une qui tendait naturellement à remplir saint Paul du plus profond dégoût, raison pour laquelle il écrit également à Timothée que c'est une notion, une fausse opinion, de leur part, incluant ainsi un avertissement à tous les ministres fidèles à ne pas trouver dans une condamnation similaire.

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