Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, mais celui que le Seigneur recommande.

Le trait marquant du ministère de Paul était que, contrairement à ses adversaires arrogants, il s'était limité au travail dont il avait été chargé et s'était mêlé aux affaires des autres. Avec une belle ironie, il écrit : Car nous n'osons pas assumer la même dignité, nous numéroter ou nous comparer à certains qui se recommandent. Il n'a tout simplement pas le courage de se ranger parmi les gens si satisfaits et si contents d'eux-mêmes : sa timidité ne lui permettrait pas de se mettre dans la même ligne, au même niveau.

Mais il signale immédiatement la folie de la position de ses ennemis : Mais eux, se mesurant par eux-mêmes et se comparant à eux-mêmes, ne sont pas sages. La faiblesse de leur position est démontrée par le fait qu'ils n'ont aucune norme par rapport à laquelle mesurer leurs réalisations d'une manière appropriée ; ils ne connaissent d'autre mesure que leur propre opinion, et par conséquent leur autosatisfaction suffisante aboutit forcément à un faux jugement. Alors Paul les laisse dans la folie de leur auto-adulation ; tout effort en leur faveur semble vain dès le départ.

À l'opposé, il dit de lui-même : Mais nous ne nous glorifierons pas au-delà de toute mesure ou sans l'application d'une norme appropriée, mais selon la mesure de la règle que Dieu nous a attribuée pour une mesure, pour atteindre même jusqu'à vous. Contrairement à ses adversaires, qui n'avaient pour les guider aucun standard, aucun critère, mais leur propre satisfaction personnelle, qui les empêchait d'obtenir un jugement approprié des choses, Paul avait une règle et une sphère d'activité définies, par lesquelles et dans lesquelles il pouvait mesurer son performances dans son ministère.

Il avait une sphère d'influence, un devoir officiel, qui lui avait été assigné par Dieu. a été donnée selon la norme établie par le Seigneur. C'est ainsi, par cet arrangement de Dieu, que la mesure de Paul s'étendait jusqu'à Corinthe, à cette époque la limite occidentale extrême de la prédication de Paul.

Ainsi, il ne bâtissait pas sur le fondement d'un autre homme, Romains 15:20 , il n'attendait pas de louanges pour le travail qu'il n'avait pas effectué lui-même, 1 Corinthiens 3:10 . Et en ce qui concerne Corinthe, le Seigneur lui-même l'avait confirmé pour le travail ministériel dans cette ville d'une manière très inhabituelle, Actes 18:9 .

Cette pensée est développée plus en détail dans les versets suivants : Car ce n'est pas comme si nous ne vous atteignions pas que nous nous étendons au-delà de notre mesure. Quand Paul est venu à Corinthe et a fait son œuvre missionnaire dans cette ville, il ne présumait pas de droits et ne s'arrogeait pas un champ qui ne lui appartenait pas. Ce fait aurait rendu sa vantardise vaine et blâmable, à savoir, si le Seigneur ne lui avait pas donné ce champ pour travailler.

Mais dans la réalité, Paul est allé jusqu'aux Corinthiens dans l'Evangile du Christ, et il est venu comme le premier missionnaire qui a travaillé au milieu d'eux, l'Evangile du Christ étant l'élément dans lequel il se mouvait et le message dont il se réjouissait. proclamer. Paul avait donc raison de soutenir qu'il ne se vantait pas outre mesure, c'est-à-dire dans les travaux d'autres hommes, possibilité qu'il évitait toujours avec le plus grand soin, Romains 15:20 .

Et ainsi, il avait aussi l'espoir que, lorsque leur foi aurait grandi, ou dans la mesure dans laquelle leur foi grandissait, il serait magnifié en eux, c'est-à-dire qu'il recevrait un crédit approprié pour le travail qu'il avait accompli. pour le Seigneur au milieu d'eux. Et non seulement cela, mais il serait également aidé par leurs congrégations croissantes, avec leur foi et leurs traditions croissantes, pour accomplir des résultats plus importants et plus importants.

Avec leur foi croissante et l'augmentation correspondante de son pouvoir d'accomplir ses devoirs, il serait en mesure de poursuivre et d'élargir la sphère de ses travaux, de prêcher l'Évangile dans des régions même au-delà d'eux, où il était encore inconnu, en Grèce occidentale. , en Italie, en Espagne. A tout moment donc, il ne se vanterait pas de choses préparées pour ses mains dans la ligne d'un autre, il n'avait pas l'intention, comme ses adversaires l'avaient fait, de s'approprier les fruits du travail d'autres hommes et de s'arroger ainsi une réputation imméritée. pour la grandeur.

Cette déclaration enlevait également toute la gloire à ses ennemis, comme s'ils étaient indispensables à Corinthe, car la congrégation était sous la garde apostolique de Paul et se préparait sans manquer d'aucun don de miséricorde.

En conclusion, Paul rappelle aux Corinthiens la parole prophétique : Mais celui qui se vante, qu'il se vante dans le Seigneur, Jérémie 9:24 . C'est la règle générale dans l'Église. Il peut y avoir des moments et des circonstances où se glorifier devient une nécessité, mais cela ne doit jamais être fait de manière à mettre indûment en avant la personne du vantard.

Toute gloire appartient à Dieu seul et doit Lui être donnée en tout temps. Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, mais celui que le Seigneur recommande. Tout chrétien qui se montre lui-même et ses propres réalisations dans l'Église ; tout prédicateur qui se proclame lui-même et non Jésus-Christ le Seigneur, se verra blâmé au lieu d'être loué. Seul celui qui a reçu le témoignage du Seigneur comme un ministre fidèle, comme Paul, chap.

3:1-3, peut sentir qu'il avait les lettres de créance appropriées du Seigneur. « Dieu ne loue et ne loue que ceux qui rejettent toute louange qui leur est donnée, et la dirigent vers Dieu, qui ne veulent pas que les gens voient leurs œuvres, mais ne veulent rien d'autre que que leur Père céleste soit loué, dont ils aiment le nom. Pour cette raison Dieu les loue et les honore en retour."

Sommaire

Paul supplie et supplie les Corinthiens de ne pas le forcer à user de sévérité, car son autorité apostolique est réelle et puissante et sa mission lui est confiée par le Seigneur.

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