2 Timothée 3:17

afin que l'homme de Dieu soit parfait, entièrement pourvu à toutes les bonnes œuvres.

Ces paroles placent Timothée en opposition directe avec les hypocrites et les faux docteurs ; car sa foi et l'œuvre de son ministère sont soulignées : tu restes cependant dans les choses que tu as apprises et dont tu as été convaincu, sachant de qui tu as appris. Timothée ne doit pas penser qu'il existe quelque chose comme le développement de la doctrine, l'avancement de la vérité au moyen de la philosophie et de l'investigation humaines.

Il a appris la vérité de la Parole de Dieu, et cette vérité est une vérité éternelle. De ce message évangélique, il a été assuré; comme Paul l'avait enseigné, il avait été si pleinement persuadé de sa vérité que sa foi reposait sur elle comme sur le fondement le plus solide. De plus, Timothée savait qui lui avait enseigné, il était convaincu sans l'ombre d'un doute que Paul était un enseignant envoyé de Dieu, qui ne diffusait pas ses propres idées et opinions, mais savait exactement quel était le contenu de l'Évangile. , à savoir, le message de la rédemption par les mérites de Jésus-Christ.

Mais Paul, dans sa grande humilité, ne s'attribue pas tout le mérite de l'instruction de Timothée, mais, comme au chapitre 1, 5, se réfère aussi à d'autres enseignants : (Sachant) aussi que dès l'enfance tu connais les Saintes Écritures, qui sont capables de rends-toi sage à salut par la foi en Jésus-Christ. Depuis sa plus tendre enfance, depuis sa petite enfance, Timothée a joui du glorieux privilège d'être instruit et formé aux paroles du salut.

Le terme utilisé par l'apôtre est celui qui était couramment utilisé pour désigner les écrits de l'Ancien Testament, tels qu'ils étaient en usage parmi les Juifs à cette époque. La grand-mère de Timothée, Lois, et sa mère, Eunice, avaient pris un soin particulier à ce que le garçon apprenne ces écrits, comme c'était la coutume parmi les Juifs fidèles à cette époque. La connaissance que Timothée avait était tirée de la Parole de Dieu et reposait sur la Parole de Dieu ; son savoir lui avait donné une connaissance approfondie des merveilleuses vérités de Dieu.

Notez que l'instruction de Timothée en religion n'a pas été remise à la fin de l'enfance ou à la jeunesse, mais a été entreprise dès qu'il a pu apprendre. Pas étonnant qu'il ait eu la connaissance qui pourrait lui donner la sagesse appropriée, à savoir, celle qui conduit au salut par la foi en Jésus-Christ. Dans la Parole des Saintes Écritures, il y a la puissance de Dieu pour le salut, parce qu'elle enseigne que Jésus est notre Seigneur et Sauveur.

Par cette connaissance et cette certitude, cependant, qui assure à chaque croyant que Christ est son Rédempteur, il acquiert cette connaissance qui lui donne le salut. L'apôtre s'exprime de manière à impliquer que Timothée et tout vrai chrétien utilisent continuellement l'Évangile. La confiance joyeuse de la foi ne restera ferme et inébranlable que si le chrétien continue jour après jour dans la Parole du Seigneur, en rafraîchissant et en approfondissant toujours ses connaissances, en fournissant toujours un nouveau combustible pour la lampe de sa foi.

Ce que l'apôtre a déclaré concernant les Saintes Écritures, la puissance de Dieu en elles, leur but glorieux et leur bénédiction, il le résume maintenant en une phrase puissante, qui est un fort rempart pour l'inspiration de l'Ancien Testament. Il écrit : Toute Écriture, inspirée par Dieu, est aussi profitable. Le terme utilisé par l'apôtre est si général qu'il semble inclure non seulement les livres de l'Ancien Testament, comme en usage dans l'Église juive, mais aussi les écrits alors rédigés par l'inspiration de Dieu, les évangiles et les lettres du divers apôtres et évangélistes.

En tout cas, il ne fait aucun doute que le soi-disant canon de l'Ancien Testament est la Parole inspirée de Dieu. Saint Paul écrit que l'Écriture a été inspirée par Dieu, non à la manière d'une transmission mécanique, mais de telle manière que Dieu a insufflé son saint Évangile, sa Parole, dans l'esprit des écrivains, faisant d'ailleurs usage de leur intellect, de leur capacité mentale et leur équipement, dans la production d'une série de livres qui montrent clairement les particularités des écrivains, et pourtant, mot pour mot, le produit de Dieu lui-même.

De cette Écriture maintenant, qui a la particularité unique d'avoir été inspirée par Dieu de la manière qui vient d'être indiquée, l'apôtre écrit qu'elle est utile pour la doctrine, pour l'enseignement. Ses vérités sont si claires et simples que ce Livre est un manuel des vérités éternelles pour tous les temps. C'est rentable et doit donc être utilisé pour la réprimande, pour la réfutation de l'erreur, pour l'exposition de la transgression.

Parce qu'il y a tant d'hérésies qui surgissent continuellement, parce que la fausse doctrine persiste à lever la tête, il est donc nécessaire que le chrétien, et surtout l'enseignant, soit capable de signaler la fausseté de toutes les affirmations de ce genre, à partir de textes clairs. de la Bible elle-même. Les Saintes Écritures devraient être utilisées pour la correction, pour remettre les hommes sur la bonne voie après leur chute, pour les ramener à un état normal.

Il est du devoir des chrétiens de révéler les transgressions de la sainte volonté de Dieu, d'insister sur l'élimination des péchés et des faiblesses, toujours, bien sûr, de la manière prescrite par la Parole de Dieu. Pour l'enseignement de la justice, les Saintes Écritures devraient être utilisées, elles devraient permettre à une personne de mener une vie en totale conformité avec la justice de vie qui plaît à Dieu. La Parole de Dieu remplit à cet égard la fonction d'un bon maître d'école, celui qui non seulement montre la bonne voie, mais aussi forme, encourage, pousse les élèves dans leurs efforts pour progresser. Jour après jour, un chrétien est assis aux pieds du Saint-Esprit, recevant de Lui toutes les instructions dont il a besoin pour lui permettre de marcher dans les sentiers de la droiture.

De cette façon, l'objet final de la Parole de Dieu dans cette vie sera réalisé, à savoir que l'homme de Dieu soit parfait, pour toute bonne œuvre pleinement équipé. Ce n'est pas que l'apôtre rêve de perfection morale, mais qu'il veut que chaque chrétien, et en particulier chaque enseignant chrétien, soit à la hauteur des exigences de sa charge et de sa position selon la volonté de Dieu. L'homme de Dieu, toute personne qui porte le titre honorifique d'homme de Dieu, tout croyant qui est devenu la propriété spéciale, l'enfant de Dieu, par la foi dans les mérites de Jésus-Christ, est inclus ici.

Bien instruit, meublé, équipé pour toute bonne œuvre, tel est l'idéal que l'apôtre tient devant nos yeux. Les croyants trouvent leur plus grand plaisir à accomplir la volonté de Dieu, à faire des œuvres qui lui plaisent. C'est la valeur et la puissance merveilleuses de la Parole inspirée de Dieu.

Sommaire

L'apôtre caractérise les égarés des derniers jours, aussi quant à leurs méthodes, esquisse brièvement les leçons de ses propres tribulations, et donne un merveilleux résumé du bienfait et de la valeur de la Parole inspirée de Dieu.