17 Pour que l'homme de Dieu soit parfait. Parfait signifie ici une personne irréprochable, en qui il n'y a rien de défectueux; car il affirme absolument que l'Écriture suffit à la perfection. En conséquence, celui qui n'est pas satisfait des Écritures désire être plus sage que ce qui est approprié ou souhaitable.

Mais ici une objection se pose. Voyant que Paul parle des Écritures, qui est le nom donné à l'Ancien Testament, comment dit-il que cela rend un homme parfaitement parfait? car, s'il en est ainsi, ce qui a été ajouté par la suite par les apôtres peut être jugé superflu. Je réponds qu'en ce qui concerne le fond, rien n'a été ajouté; car les écrits des apôtres ne contiennent rien d'autre qu'une explication simple et naturelle de la loi et des prophètes, avec une manifestation des choses qui y sont exprimées. Cet éloge funèbre n'est donc pas accordé de façon inappropriée aux Écritures par Paul; et, voyant que son instruction est maintenant rendue plus complète et plus claire par l'ajout de l'Évangile, que peut-on dire sinon que nous devons assurément espérer que l'utilité, dont parle Paul, sera beaucoup plus affichée, si nous le voulons faire un procès et le recevoir?

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