2 Timothée 4:15

dont tu prends garde aussi, car il a très bien résisté à nos paroles.

Ayant terminé le corps de sa lettre, l'apôtre ajoute maintenant quelques mots concernant ses affaires personnelles et concernant les hommes auxquels Timothée s'intéresserait naturellement. Le ton d'une profonde tristesse est partout apparent, en particulier dans le cri suppliant : Faites de votre mieux pour venir à moi rapidement. Il est possible que Tychique, en passant par Éphèse, ait exprimé à Timothée le désir de l'apôtre de le voir avant la fin. Apparemment, les choses étaient dans un état tel qu'elles ont suscité cet appel urgent. Il supplia Timothée d'user de toute la diligence, de faire de son mieux, de faire son voyage à Rome en toute vitesse.

Certaines des raisons de cet appel sont données par l'apôtre : Car Démas m'a abandonné, puisqu'il aimait ce monde présent, et est parti pour Thessalonique, Crescens en Galatie, Titus en Dalmatie. Les premières paroles de l'apôtre expriment sa profonde tristesse face à sa solitude croissante. Ce même Démas qui, pendant le premier emprisonnement de Paul, était resté si fidèlement à ses côtés, Colossiens 4:14 ; Philémon 1:24 , maintenant cédé à l'inconstance.

L'amour pour ce monde présent, ses avantages et ses convoitises, s'empara de son cœur ; il refusa de porter la croix que le Seigneur lui imposa. Son abandon de l'apôtre à ce moment-là était la première étape de son reniement du Seigneur. La tradition veut qu'il soit ensuite devenu prêtre dans un temple païen à Thessalonique. Ainsi, l'amour du monde, le désir de profiter des fruits de cette vie pendant un temps, ont trop souvent abouti à la négation de la vérité acceptée et à une inimitié ultérieure contre Christ et sa Parole.

Les autres hommes mentionnés par Paul ont probablement quitté Rome à sa propre sollicitation. Comme son procès a duré plus longtemps qu'il ne l'avait prévu, il a très probablement exhorté Crescens et Titus à poursuivre leur travail de missionnaires ; car l'œuvre du Seigneur doit se poursuivre sans interruption. Crescens se rendit en Galatie, sans doute la partie nord de la province, afin de continuer l'œuvre de Paul ; Titus choisit la Dalmatie, une province sur l'Adriatique, la région connue à l'heure actuelle sous le nom de Bosnie-Herzégovine. Il y a une certaine base pour la croyance que Crescens a fait un travail missionnaire en Gaule, la partie sud de ce qui est maintenant la France, le mot dans certains manuscrits faisant référence à cette province.

Ainsi, de tous les compagnons de Paul, seul Luc, le médecin bien-aimé, était encore avec lui. Pas étonnant qu'il ait désiré la compagnie de cet élève qui avait toujours été le plus proche de lui, et qu'en attendant il ait voulu au moins un autre compagnon pour son ministère : prends Marc en chemin et amène-le avec toi, car il m'est d'une grande utilité. pour le service. Il semble que Jean-Marc, qui lors du premier voyage missionnaire avait abandonné l'apôtre, avait entre-temps appris la constance qui est si nécessaire pour un serviteur du Seigneur.

Voir Colossiens 4:10 . Paul déclare expressément ici qu'il avait besoin de ses services, principalement pour travailler comme secrétaire et représentant personnel. Marc pourrait être d'une grande aide pour transmettre les messages de Paul à la congrégation de Rome et aider autrement à l'œuvre de l'Évangile. Comme Marc n'était pas à Éphèse, Timothée devait le récupérer en chemin, l'intention de Paul étant qu'ils arrivent ensemble.

L'apôtre fait mention d'un autre collaborateur, disant qu'il avait envoyé Tychique à Éphèse, impliquant ainsi que ce dernier pourrait prendre la place de Marc, où qu'il ait pu être stationné. Mais la principale préoccupation de Paul était que Timothée vienne à lui le plus rapidement possible. En chemin, il put s'occuper d'une petite affaire pour l'apôtre : Le manteau que j'ai laissé à Troas avec Carpus, apporte quand tu viendras, aussi les livres, surtout les parchemins.

Il semble que Paul, la dernière fois qu'il était à Troas, avait laissé son lourd manteau d'hiver à l'un des membres du nom de Carpus, n'en ayant pas besoin pendant la saison chaude. En même temps il avait déposé chez son ami quelques livres, quelques écrits sur feuilles de papyrus, ainsi que quelques parchemins de valeur. De nombreux commentateurs pensent que les documents cités en dernier lieu étaient la propre copie de l'apôtre du canon de l'Ancien Testament.

Cela expliquerait son évidente sollicitude à leur égard et son désir ardent de les avoir le plus tôt possible. Les chrétiens d'aujourd'hui devraient montrer tout autant d'amour pour leurs Bibles, qu'ils peuvent maintenant emporter avec eux dans des tailles si pratiques.

L'apôtre esquisse maintenant sa propre condition en quelques mots : Alexandre, le forgeron, m'a fait beaucoup de mal ; le Seigneur le récompensera selon ses œuvres ; contre qui tu gardes aussi, car il a trop amèrement résisté à nos paroles. Cet Alexandre, un ouvrier du métal, probablement du cuivre, du laiton, de l'or et de l'argent, peut avoir été le même qui est mentionné dans Actes 19:33 .

Depuis le tumulte d'Éphèse, cet homme était rempli de haine contre l'apôtre, faisant tout son possible pour entraver l'œuvre de l'Évangile. Il peut avoir été cité comme témoin dans le procès de Paul et avoir profité de l'occasion ainsi offerte pour calomnier et nuire à l'apôtre de toutes les manières imaginables, probablement en témoignant de manière à nuire spécialement à la cause de sa personne.

Mais Paul, au lieu de céder à la vindicte, a remis toute l'affaire entre les mains de Dieu. A Dieu appartient toute vengeance, il remboursera à son heure. Ce Paul le savait bien, Romains 12:19 , et n'a donc pas osé interférer avec les affaires du Seigneur. En même temps, l'intérêt de l'apôtre pour l'œuvre de l'Église l'amène à mettre en garde Timothée contre les machinations odieuses de cet homme, lui ordonnant d'être sur ses gardes et de ne pas s'exposer lui-même et la cause à l'attaque d'Alexandre, car ce dernier a profité de chaque occasion de nuire à l'œuvre de Christ avec toute amertume.

Il se peut qu'entre-temps il soit retourné à Éphèse et qu'il s'efforçât de tout son pouvoir de nuire à Paul et au ministère de la Parole. La même haine inhabituelle se retrouve souvent dans le cas de ceux qui se croient lésés d'une manière ou d'une autre par les chrétiens, surtout si leur entreprise ne peut être recommandée à des personnes intéressées à garder une bonne conscience. Dans ce cas, une méthode de procédure similaire à celle prescrite ici par Paul doit être suivie.