Actes 17:9

Et quand ils eurent pris la sécurité de Jason et de l'autre, ils les laissèrent partir.

L'expérience que Paul avait eue à Antioche pisidienne, chap. 13h50, a été répété ici. La grande masse des Juifs refusa de croire à son message, et ces hommes devinrent violemment jaloux, non seulement à cause de la prédication du Messie, mais aussi à cause du succès qui accompagna les efforts de Paul et de Silas. Alors ils ont eu recours à des méthodes qui sont souvent employées par des hommes de leur trempe. Ils allèrent au forum et s'emparèrent de quelques-uns des avocats oisifs et râleurs, une peste alors comme aujourd'hui, des agitateurs du marché, toujours prêts à toute sorte de malice.

Avec leur aide, ils ont rapidement rassemblé une foule de voyous et ont mis la ville dans un tumulte. C'était un cas typique de domination de la foule, avec les autorités indifférentes ou impuissantes. Ils prirent d'assaut la maison de Jason, où logeaient les apôtres, ou où se tenaient les assemblées chrétiennes ; leur intention principale était de faire connaître Paul et Silas au peuple, à la libre assemblée de tout le peuple en tant que parti politique doté de droits exécutifs.

Les pensées sur lesquelles ce mouvement était basé pourraient bien avoir été que la population entière pourrait être influencée pour prendre une vengeance sommaire sur les missionnaires alors et là. Mais comme ils n'ont pas trouvé Paul et Silas, ils ont traîné Jason et quelques-uns des autres chrétiens devant les politarques de la ville (car c'est le titre que portaient les dirigeants de cette ville). Leur accusation contre ces hommes, qu'ils ont littéralement hurlé dans leur rage déconcertée, a pris une teinte politique, à savoir que Jason avait reçu dans sa maison et abritait de dangereux agitateurs politiques, des hommes qui avaient bouleversé le monde entier, ont causé des troubles dans tout le monde. l'Empire romain, et était maintenant venu ici.

Tous étaient des insurgés, des hommes qui ont toujours agi contrairement aux décrets de César concernant la trahison en déclarant qu'un autre homme est roi, un seul Jésus. C'était la même accusation qui avait été faite dans le cas de Jésus, Luc 23:2 , et elle tomba sur les disciples conformément à la prédiction de Jésus que ses disciples devaient s'attendre à partager le sort du Maître.

Le fait que le royaume de Christ n'est pas de ce monde, et que ses sujets n'interfèrent jamais avec le pouvoir temporel et le gouvernement tant qu'ils sont conscients de leur distinction, n'a pas été compris ou a été délibérément ignoré par les accusateurs. Et leur déclaration audacieuse a réussi à exciter à la fois le peuple et les politarques, puisque les accusations indiquaient la possibilité d'une révolution à moins que des mesures ne soient prises immédiatement pour réprimer le mouvement.

Le résultat fut que Jason, n'ayant reçu que les missionnaires, ne fut pas puni personnellement, mais les politarques l'obligèrent à donner une caution en grande partie pour maintenir la paix de la ville, ainsi que les autres disciples qui avaient été traînés en cour, après laquelle ils ont été libérés. Les ennemis du Christ usent à la fois de subtilité et de force dans leurs efforts incessants pour empêcher la prédication de l'Évangile ; mais le Seigneur dirige les affaires de son royaume pour le salut des hommes.