Hébreux 11:22

Par la foi, Joseph, à sa mort, fit mention du départ des enfants d'Israël et donna un commandement concernant ses os.

L'histoire d'Abraham n'a nullement été épuisée par les incidents mentionnés dans les paragraphes précédents. Il y a une autre leçon enregistrée ici : Par la foi, Abraham offrit Isaac lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et celui qui avait reçu les promesses sacrifia son unique-engendré, à qui il avait été dit qu'à travers Isaac la progéniture te serait imputée ; puisqu'il concluait que Dieu pouvait aussi ressusciter d'entre les morts, d'où il le reçut aussi en type.

Genèse 22:1 . Dieu avait donné à Abraham la promesse après la naissance d'Isaac : En Isaac ta postérité sera appelée, Genèse 21:12 . Ismaël a donc été exclu, de même que les enfants d'Abraham par Ketura, qui sont nés plus tard. Isaac était donc le fils unique d'Abraham, le fils de la promesse, le père ayant reçu les promesses de Dieu avec un cœur croyant ; les descendants d'Isaac devaient être connus comme la vraie semence, les héritiers de la promesse.

Mais maintenant, Dieu a décidé de tester la confiance et la foi d'Abraham par une épreuve d'une sévérité telle qu'elle aurait intimidé tous les autres cœurs. Abraham devait offrir, sacrifier ce fils unique au Seigneur. Et cela, il s'est préparé à le faire exactement conformément aux instructions de Dieu, comme nous le dit le récit de la Genèse. Cela, il ne pouvait le faire que parce que sa foi lui avait appris à arriver à la conclusion, à avoir l'opinion, que même d'entre les morts Dieu est capable de ressusciter.

C'est cette ferme croyance en la toute-puissance de Dieu, ainsi que la foi en ses promesses, qui ont permis à Abraham de livrer son fils unique à la mort. Cette foi, Dieu la récompensa aussitôt ; car le père a récupéré son fils des griffes mêmes de la mort, il l'a arraché à la mort, « non pas réellement, parce qu'Isaac n'était pas mort, mais virtuellement, parce qu'il avait été livré à la mort. de la mort, et sa restauration à Abraham était comme une résurrection" (Dods). Comme la foi d'Abraham était glorieusement établie ici !

Parmi les autres patriarches, des démonstrations de foi similaires sont enregistrées : Par la foi, Isaac bénit Jacob et Esaü concernant les choses futures. Genèse 27:1 . Il y avait eu une dispute entre Isaac et Rebecca pour savoir quel fils devait recevoir la promesse messianique. Quand, par conséquent, Isaac a décidé de donner sa bénédiction à ses fils avant sa mort, il a demandé à Esaü de comparaître devant lui en premier.

Mais par la dispensation de Dieu, c'est Jacob qui a reçu la bénédiction du premier-né, un fait qui a été reconnu par Isaac lorsqu'il a refusé de changer la bénédiction, donnant à Esaü, à la place, une bénédiction concernant son bien-être dans ce monde. seul. C'est la foi d'Isaac qui l'a amené à confirmer la bénédiction qu'il avait déposée sur Jacob comme le choix du Seigneur pour le porteur de la bénédiction messianique, Genèse 28:3 .

La même foi vécut aussi en Jacob presque cent ans plus tard : Par la foi Jacob, mourant, bénit chacun des fils de Joseph, se penchant en prière sur la tête de son bâton. Peu de temps avant la mort du vieux Jacob, au pays de Goshen, il fit amener par Joseph ses deux fils, Éphraïm et Manassé, afin de leur transmettre la bénédiction de ses propres enfants. Genèse 48:1 .

Il donna à chacun une bénédiction individuelle, croisant les mains malgré la protestation de Joseph, de sorte que sa main droite reposait sur la tête du plus jeune et sa gauche sur la tête de l'aîné. Dans la distinction ainsi faite dans la bénédiction telle qu'elle se vérifia ensuite dans le destin de leurs descendants, dans leur héritage de la Terre promise, Jacob montra sa foi. Note : Il y a un ajout à l'histoire telle que racontée dans la Genèse, puisqu'on nous dit ici que Jacob, peu de temps avant sa mort, non seulement s'inclina sur la tête du lit dans une attitude d'adoration, mais le fit en s'appuyant sur son bâton.

De Joseph, enfin, il est dit : Par la foi, Joseph, à sa mort, fit mention de l'exode des enfants d'Israël et donna un commandement concernant ses os. Genèse 50:24. Le fait que Joseph, d'une manière si solennelle, ait assuré à ses frères qu'ils ne resteraient pas en Égypte, mais que Dieu les conduirait de là dans le pays qu'il avait promis à leurs pères, et que lui, pour sa propre personne , s'appuyait si fermement sur la promesse du Seigneur qu'il donna des ordres concernant le transfert de sa momie au pays de Canaan au moment de cette délivrance, montre que Joseph partageait la foi de ses pères dans les promesses messianiques, qui incluaient la possession du pays de Canaan pour les enfants d'Israël. Sa foi dans la venue du Messie l'a amené à se fier implicitement à l'autre promesse liée à l'assurance de sa venue.