Hébreux 6:8

mais ce qui porte des épines et des ronces est rejeté, et est proche de la malédiction ; dont la fin doit être brûlée.

Nous avons ici la raison pour laquelle le progrès et la croissance ne peuvent être envisagés dans le cas de certaines personnes : car il est impossible que des personnes qui ont été une fois illuminées, ayant aussi goûté le don céleste et devenues participantes du Saint-Esprit, et ayant goûté l'excellente Parole de Dieu et les puissances du monde à venir, puis étant tombées, peuvent être renouvelées jusqu'à la repentance, parce qu'elles crucifient le Fils de Dieu pour elles-mêmes et le rendent honteux.

Ce passage difficile doit être examiné de très près si l'on veut en saisir le sens. L'écrivain déclare que c'est une impossibilité flagrante pour certaines personnes de se renouveler, d'être ramenées une seconde fois au repentir. Ces personnes, il les caractérise par une description comportant quatre points. Les personnes qu'il a en tête sont celles qui ont été éclairées par le Saint-Esprit par la Parole, qui ont une compréhension spirituelle du Christ et de leur rédemption par le Christ, Éphésiens 1:18 ; Éphésiens 5:8 ; 1 Pierre 2:9 , en d'autres termes, les chrétiens, tels qu'ils ont été appelés des ténèbres de l'impiété à la merveilleuse lumière en Christ.

Les personnes auxquelles se réfère l'auteur sont en outre celles qui ont goûté au don céleste, au don du salut en Christ comme don précieux de la grâce, au pardon des péchés, à toutes les bénédictions de l'adoption des enfants, à la paix et à la joie dans le Fantôme sacré. Ils sont de plus devenus participants du Saint-Esprit, ils ont été scellés du Saint-Esprit de promesse, gage de notre héritage jusqu'au rachat de la possession achetée, Éphésiens 1:14 .

Ils ont enfin goûté la splendide, l'excellente Parole de Dieu et les puissances de la vie future ; ils ressentent, ils se rendent compte, la puissante influence que la Parole de promesse de Dieu exerce sur l'esprit, la pensée et l'âme. Ils ont expérimenté la puissance de Dieu pour le salut, le véhicule de toutes les bénédictions célestes éternelles ; ils ont, par la foi, anticipé la jouissance de la vie à venir, participant à la gloire du ciel dans l'espérance.

Si les personnes auxquelles s'applique cette description, des personnes qui ont sans aucun doute accepté Jésus comme leur Sauveur, placé leur confiance en son salut et anticipé les joies de la vie éternelle en raison du pouvoir qui leur est donné par la Parole, tombent maintenant malgré cette connaissance salvatrice, par un déni délibéré de cette connaissance, alors leur retour à la repentance est exclu. La raison de ce fait ne doit pas être recherchée en Dieu, comme si son intention et sa volonté gracieuses en leur faveur n'avaient pas été sincères, mais dans les gens eux-mêmes.

Si leur apostasie a lieu comme décrit ici, avec un déni délibéré et malveillant de la vérité, alors ils crucifient pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l'exposent à la honte et à l'ignominie devant les hommes. Ils nient délibérément et volontairement tout lien avec le Seigneur, qui a été crucifié pour eux, ils le qualifient de criminel, de faux Messie, qui a subi la disgrâce de la mort sur la croix. Tout cela, ils le commettent contre celui qu'ils reconnaissaient autrefois comme le Fils de Dieu, qu'ils savaient être le Sauveur du monde.

Ils ne peuvent pas plaider l'ignorance, ou qu'ils ont agi dans une incrédulité stupide. Pour cette raison, leur comportement entraîne sur eux un jugement, une condamnation éternelle. Par conséquent, la raison pour laquelle leurs cœurs s'endurcissent, pourquoi il leur devient impossible de revenir et de se renouveler jusqu'à la repentance, se trouve dans le caractère de leur transgression. Ils persévèrent avec constance et persistance dans leur conduite antichrétienne et blasphématoire, ils endurcissent leur propre cœur contre toutes les tentatives de la Parole pour trouver une entrée, et sont ainsi finalement livrés à leur dureté de cœur, Actes 28:27 .

L'écrivain ne dit pas que ses lecteurs sont arrivés à ce stade ; il énonce simplement la possibilité que cela puisse leur arriver comme à d'autres, les avertissant ainsi de se méfier de la paresse spirituelle, du manque de diligence dans l'utilisation des moyens de la grâce. Voir 2 Corinthiens 6:1 . Et il souligne son avertissement par une parabole : Car la terre qui absorbe la pluie qui tombe souvent sur elle et produit des plantes utiles à ceux qui l'ont cultivée a part à une bénédiction de Dieu, mais celle qui produit des épines et des chardons est sans valeur et au bord d'une malédiction, et sa fin brûle.

C'est une analogie avec la nature pour illustrer le destin de l'apostat. Dans le cas d'un terrain qui répond au labour du fermier ou du jardinier et a une quantité de pluie suffisante pour les récoltes qui ont été faites, donnant une récolte en proportion des attentes qui pourraient à juste titre être tenues, l'approbation de Dieu se voit dans les riches retours du sol. Mais si un terrain qui a été travaillé avec tous les soins et qui reçoit toute l'humidité nécessaire à une bonne récolte, et refuse pourtant de répondre à un tel traitement, ne s'avère pas digne, il doit être condamné comme sans valeur, et les épines et les chardons qu'il entend doivent enfin être brûlés.

L'application de la parabole n'est pas difficile. La pluie abondante et fréquemment renouvelée représente l'offre et le don gratuits et continus de la grâce de Dieu, l'illumination de la Parole de Dieu, l'action efficace du Saint-Esprit dans le cœur des croyants. Cela aurait dû leur permettre à tous de porter du fruit approprié à Dieu. Si, par conséquent, une personne qui a reçu ces bénédictions endurcit son cœur et produit les fruits du blasphème et du refus malveillant de la grâce, elle a scellé son propre sort.

Car le comportement décrit ici est le péché contre le Saint-Esprit, pour lequel il n'y a pas de pardon, ni dans ce monde ni dans le monde à venir. Voir Matthieu 12:31 ; Marc 3:28 ; Luc 12:10 .