Jean 7:19

Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi, et pourtant aucun de vous n'observe la Loi ? Pourquoi allez-vous me tuer ?

Puisque l'atmosphère était maintenant débarrassée de tout danger d'un soulèvement charnel, Jésus n'hésita pas à monter au Temple vers le milieu de la semaine de la fête et à faire Son travail d'Instructeur, s'occupant des devoirs de Son office prophétique. Il l'a fait face à l'hostilité juive, parce que cela faisait partie du travail d'amour qu'il était venu accomplir, bien que sa nature humaine ait pu avoir des scrupules et des craintes.

"Saint Jean décrit ceci pour la consolation, que personne ne doit s'en soucier et s'inquiéter, si Dieu se donne un semblant de faiblesse et que le monde se glorifie et se vante; vous devez vous y habituer; aussi, si les chrétiens, mais surtout les prédicateurs, sont faibles et timides, et leurs adversaires, les grands et puissants, piaffent et menacent. Ce n'est pas nouveau, et cela n'arrive pas seulement à nous, mais les prophètes et les apôtres ont eu la même expérience qu'ils semblaient faibles avant les tyrans, mais dans leur faiblesse ils étaient les plus forts ; oui, il en est ainsi même du Christ le Seigneur, qui est le Seigneur de tous les prophètes et apôtres.

Il feint la faiblesse, comme s'il voulait abandonner son office de prédication et ne pas obéir à Dieu, et comme s'il était terriblement terrifié ; tandis que Lui, dans cette même faiblesse, avançait directement. « Non seulement le fait que Jésus enseignait, mais surtout le contenu de son enseignement surprirent les Juifs. Ils se demandèrent d'où cet homme avait puisé ses connaissances. Il pouvait enseigner.

« L'apprentissage juif consistait en la connaissance de leurs propres Écritures et des traditions de leurs aînés. Dans cet apprentissage, notre Seigneur béni excellait. Personne n'a jamais parlé avec plus de grâce et de dignité, ou n'a su mieux comment en faire un usage plus plus heureuse application des allégories et des paraboles juives, car personne n'a jamais pénétré le sens des Écritures comme lui, personne ne les a jamais citées avec plus de succès, ni n'a jamais montré leur accomplissement d'une manière aussi complète et satisfaisante.

Comme ces branches de l'érudition étaient enseignées dans les écoles juives, et que notre Seigneur n'y avait jamais fréquenté, ils furent étonnés de le trouver excellant dans cette sorte d'érudition, dont ils professaient eux-mêmes être les seuls maîtres. « Jésus donna aux Juifs une explication de cet exploit merveilleux. L'enseignement qu'il leur prononça n'avait pas sa source dans sa propre connaissance, mais dans celui qui l'avait envoyé.

Il ne leur donnait pas un résumé des idées et de la philosophie humaines, mais la vérité éternelle de son Père céleste. Remarquez la manière prudente dont le Christ s'exprime : c'est sa doctrine, et pourtant ce n'est pas sa doctrine. Ce qu'il enseignait était la vérité, et il la délivrait avec la ferme conviction de sa vérité éternelle ; et accessoirement c'était la révélation de l'essence la plus intime de Dieu. Cette même conviction doit vivre dans le cœur de tout vrai prédicateur de l'Evangile.

« De la même manière, je dis aussi : L'Évangile est à moi, pour le distinguer de la doctrine de tous les autres prédicateurs qui autrement ne soutiennent pas ma doctrine. Ce n'est pas ma doctrine, ce n'est pas dans ma main, mais c'est le don de Dieu, car je ne l'ai pas inventé de ma tête, il n'a pas poussé dans mon jardin, ni jailli de ma fontaine, ni n'a été elle est née de moi, mais c'est un don de Dieu, et non une invention des hommes. Ainsi, les deux paroles sont vraies : La doctrine est à moi, et pourtant elle n'est pas à moi, car elle est à Dieu, le Père céleste, et pourtant je prêche et enseigner une telle doctrine.

Jésus suggère maintenant aux Juifs un test par lequel ils peuvent tester la vérité de sa doctrine. Les Juifs se vantaient toujours de la Loi, de la volonté de Dieu. C'était l'occasion de mettre les prétentions de Jésus à l'épreuve. Ils devraient prendre la volonté de Dieu et commencer sérieusement à la pratiquer, ils devraient plier tous leurs efforts vers l'accomplissement de la Loi. Le premier résultat d'un tel effort serait qu'ils doivent se rendre compte de leur incapacité totale à le garder correctement.

Quiconque essaie de mériter le salut en gardant la volonté de Dieu dans la Loi en viendra bientôt à la conclusion que cela dépasse les capacités humaines. Seule la doctrine de Jésus, l'Évangile, donnera la force d'accomplir la volonté de Dieu. Et de là suivra la deuxième conclusion, celle-là. la doctrine de Jésus doit être de Dieu, qu'il a l'autorité divine pour son enseignement et ne présente pas sa propre philosophie.

Jésus se place ici en contraste direct avec les prédicateurs qui prêchent leur propre sagesse. Il y en a qui prêchent leur propre esprit, enseignent leurs propres idées, et ils n'ont qu'un seul but : ils luttent pour leur propre gloire. C'est vrai de tous les soi-disant prédicateurs modernes qui nourrissent le peuple des enveloppes de leurs propres systèmes religieux, qui ont des discours sur toutes les questions sous le soleil, sauf celle qui se rapporte au salut de leurs auditeurs.

Il n'y a ni honneur ni gloire devant les hommes à prêcher l'évangile à l'ancienne du pardon des péchés par les mérites du Christ, et par conséquent ces prédicateurs choisissent des sujets qui leur donneront l'occasion de montrer leur esprit ou leur savoir, ou l'absence de les deux. Ils veulent un grand nom avant les hommes et une notoriété bon marché qu'ils obtiennent généralement. Mais avec Christ (et avec tous les vrais prédicateurs chrétiens) c'est différent.

Christ cherche la gloire de Dieu, donc Il est vrai, sûr, fidèle, fiable, et il n'y a aucune injustice en Lui. Seul celui qui mène une vie moralement irréprochable est proprement un prédicateur de la vérité divine, seul il travaillera de la bonne manière pour la gloire de Dieu. Mais les Juifs, loin de pratiquer la volonté de Dieu et d'être à la hauteur de ses injonctions, n'ont pas observé la Loi. Leurs dirigeants préparaient même alors des plans pour enlever Jésus, pour le mettre à l'écart en l'assassinant.

Les Juifs sont une image de toutes les personnes bien-pensantes dans le monde. Ils insistent sur l'ordre extérieur, la piété et une vie morale juste, mais ils sont opposés à la doctrine du Christ. Mais cette attitude prouve qu'ils ne sont pas sincères dans leurs prétentions. S'ils faisaient un effort honnête pour accomplir la Loi entière dans tous ses mandats et implications, ils découvriraient à quel point ils sont totalement impuissants et se tourneraient vers l'Évangile comme le seul moyen de salut. C'est seulement lui qui accepte l'Evangile et croit à son message glorieux qui peut espérer de quelque manière que ce soit accomplir la volonté de Dieu.