Luc 20:33

Par conséquent, à la résurrection, de qui est-elle la femme ? Car sept l'avaient pour épouse.

Voir Matthieu 22:23 ; Marc 12:18 . Les grands prêtres et les scribes ayant ignominieusement échoué dans leur attaque, les sadducéens espéraient avoir plus de chance avec une question piège qu'ils avaient imaginée sur la base d'une histoire, réelle ou inventée pour l'occasion.

La principale caractéristique des Sadducéens est donnée par l'évangéliste, à savoir qu'ils ont nié la résurrection. Ils ont également nié l'existence des anges et ont refusé d'accepter les livres de l'Ancien Testament comme ayant la pleine autorité, à l'exception des cinq livres de Moïse. Leur question, tout en frappant la doctrine de la résurrection des morts que Jésus prêchait, concernait directement l'institution du mariage dit lévirat, Deutéronome 25:5 .

La règle établie par Moïse exigeait qu'un homme épouse la veuve de son frère au cas où il n'y aurait pas de descendance masculine et que les frères résidaient sur le même domaine familial. Or, le cas que présentaient les sadducéens concernait sept frères qui, conformément à cette règle, avaient successivement épousé la même femme, tous moururent sans descendance. Et enfin, la femme mourut aussi. La question des Sadducéens, qu'ils jugeaient très habile, concernait les droits du mari dans ce cas, après la résurrection.

Les mariages successifs avaient été à dessein si graphiquement décrits, afin que la grande difficulté de la situation et son ridicule puissent apparaître à la fois. Maintenant, s'il existe une résurrection, ce qui, sous-entendaient-ils avec ricanement, ne pourrait pas être, comment cette difficulté sera-t-elle résolue ? N'est-ce pas carrément insurmontable ? Avec des arguments similaires, qui manquent cependant de l'intelligence de cette histoire, les adversaires de la résurrection biblique tentent de ridiculiser l'espérance des chrétiens, et il y a une leçon intéressante sur la manière dont Christ. gère la situation.