Matthieu 27:2

et quand ils l'eurent lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.

Le procès de Jésus devant le Sanhédrin, la plus haute cour de l'Église juive, avait duré jusqu'au petit matin du vendredi, jusqu'au chant des coqs. Même après cela, le Seigneur n'avait reçu aucun repos, les terribles tortures que certains des serviteurs et d'autres lui avaient infligées lui privaient même les quelques instants de répit dont son corps déchiré et las avait besoin. Et dès que le jour s'est levé, les membres du Conseil se sont réunis une fois de plus pour confirmer la sentence de quelques heures auparavant, et pour faire des plans pour exécuter la résolution ainsi adoptée.

La loi exigeait au moins deux audiences dans les affaires criminelles graves, et ainsi ils respectaient la lettre, même s'ils ne respectaient pas l'esprit de la loi. Tous les membres étant présents, un vote formel a été pris, vraiment seulement une formalité, puisque toute voix opposée aurait rapidement été réduite au silence. Encore une fois, l'objet est énoncé à nu : le mettre à mort. Il semble, d'après le langage utilisé par Luc 22:66 , qu'ils conduisirent Jésus, en procession formelle, du palais du grand prêtre à la Maison des pierres polies, la salle de réunion du Temple, car selon la phrase du Talmud de la mort ne pouvait être prononcée que dans cette salle.

Dans l'amertume de leur haine et de leur ardent désir de vengeance, les Juifs oublièrent même qu'un jour de fête, les règles du sabbat étaient valables, selon lesquelles une réunion du sanhédrin était illégale. Après s'être mis d'accord sur leur ligne de conduite, ils conduisirent maintenant le Seigneur, lié comme un criminel, et le livrèrent à Pilate, gouverneur ou procureur de la province. Car depuis que la Judée était devenue une province romaine, après la déposition d'Archélaus, les Juifs n'avaient plus le droit d'exécuter une sentence de peine capitale.

Ils étaient obligés de remettre les criminels qu'ils croyaient coupables de mort au procureur, qui résidait à Césarée, mais qui était monté à Jérusalem pendant la semaine de la Pâque, en partie pour maintenir l'ordre parmi les milliers de pèlerins, en partie pour impressionner et ainsi gardez en échec tous les esprits révolutionnaires par la puissance du prestige romain.