Poursuivant, le prophète confesse son échec moral. Il le fait d'abord en déclarant la raison de la souffrance nationale. Cela ne se trouve pas dans l'incapacité de Jéhovah, ni dans sa réticence. Les iniquités du peuple les ont séparés, eux et leur Dieu.

Dans un passage terrible, le prophète confesse la corruption épouvantable, et décrit immédiatement la souffrance qui s'ensuit, les tâtonnements dans l'obscurité, même s'il est midi ; le désir d'un salut qui ne vient pas, qui résulte de la propre transgression du peuple, comme le déclare clairement le prophète.

Ayant ainsi montré que toutes les souffrances du peuple résultaient de son propre péché, et rendu évident qu'il doit y avoir un retour à Dieu s'il doit y avoir un retour à la paix, le prophète décrit maintenant comment la restauration viendra. Ce sera entièrement une victoire de Jéhovah. Elle est basée sur Sa connaissance du péché du peuple et sur le fait qu'il est incapable de fournir un intercesseur. C'est le résultat de sa propre action. Son bras apporte le salut, et nécessairement sa première œuvre est le jugement. Enfin, un « Rédempteur viendra à Sion », et les résultats seront la création d'une nouvelle alliance spirituelle.

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