Genèse 4:1-26
1 Adam connut Eve, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel.
2 Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur.
3 Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre;
4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande;
5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.
6 Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu?
7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui.
8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.
9 L'Éternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère?
10 Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi.
11 Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.
12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre.
13 Caïn dit à l'Éternel: Mon châtiment est trop grand pour être supporté.
14 Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre; je serai caché loin de ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera.
15 L'Éternel lui dit: Si quelqu'un tuait Caïn, Caïn serait vengé sept fois. Et l'Éternel mit un signe sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât point.
16 Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Éternel, et habita dans la terre de Nod, à l'orient d'Éden.
17 Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.
18 Hénoc engendra Irad, Irad engendra Mehujaël, Mehujaël engendra Metuschaël, et Metuschaël engendra Lémec.
19 Lémec prit deux femmes: le nom de l'une était Ada, et le nom de l'autre Tsilla.
20 Ada enfanta Jabal: il fut le père de ceux qui habitent sous des tentes et près des troupeaux.
21 Le nom de son frère était Jubal: il fut le père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau.
22 Tsilla, de son côté, enfanta Tubal Caïn, qui forgeait tous les instruments d'airain et de fer. La soeur de Tubal Caïn était Naama.
23 Lémec dit à ses femmes: Ada et Tsilla, écoutez ma voix! Femmes de Lémec, écoutez ma parole! J'ai tué un homme pour ma blessure, Et un jeune homme pour ma meurtrissure.
24 Caïn sera vengé sept fois, Et Lémec soixante-dix-sept fois.
25 Adam connut encore sa femme; elle enfanta un fils, et l'appela du nom de Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donnée un autre fils à la place d'Abel, que Caïn a tué.
26 Seth eut aussi un fils, et il l'appela du nom d'Énosch. C'est alors que l'on commença à invoquer le nom de l'Éternel.
La dégénérescence du premier homme et de la première femme s'est transmise, le premier-né étant manifestement héritier de la nature déchue de ses parents. Sa mère le nomma Caïn, laissant entrevoir l'espoir que la semence était venue qui écraserait la tête du serpent. Comme elle savait peu de la nature de son propre péché. Ainsi, dès le commencement, le péché manifesta une rébellion capricieuse qui tend toujours à briser le cœur de la paternité et de la maternité ; et expérimentalement, une partie de la conscience de la douleur de Dieu pour leur propre péché serait révélée à ces premiers parents. Abel signifie vanité, et suggère la déception qui était venue à Eve.
Le péché est vu immédiatement, brisant l'idéal familial dans l'histoire de Caïn et Abel. La mort, la peine du péché, est d'abord exécutée par la main d'un pécheur.
Jéhovah intervient, s'occupant de Caïn avec une stricte justice. Sa sortie de la présence de Dieu était une séparation volontaire de lui-même du gouvernement divin et de la réponse à ses prétentions.
Le chapitre enregistre avec une fidélité parfaite l'histoire du progrès humain, malgré son impiété. Ici commence une histoire qui se poursuit jusqu'à cette heure-mariage, et des enfants, et l'édification d'une ville sans Dieu. L'origine de la colonisation et du commerce se trouve à Jabal, qui « était le père de ceux qui habitaient dans des tentes et avaient du bétail ». L'initiation de ce que nous pouvons appeler les beaux-arts a été révélée à Jubal, « le père de tous ceux qui manient la harpe et la flûte.
" Ici aussi, nous trouvons le début de l'habileté mécanique, comme Tubal-Caïn était " le faussaire de tous les instruments de coupe de laiton et de fer ". Dans Lémec, nous avons le portrait d'un homme au sommet d'un tel succès. péché, mais maintenant évidemment sans aucun remords, car dans le langage poétique on l'entend se défendre et se vanter de sa sécurité.
Un troisième fils est né à Adam et Eve, Seth ; et la nouvelle ligne commence. Par Abel, il n'y a pas de succession. La postérité de Caïn sera finalement emportée par le Déluge. Grâce à Seth, la semence de la femme sera préservée vers la victoire ultime.