Poursuivant, le Prophète s'est occupé des questions de restauration. Il a d'abord décrit la restauration de la ville. Après avoir affirmé l'ancien amour de Jéhovah pour son peuple, il prédit la construction de la ville et la plantation de "vignes sur les montagnes de Samarie", décrivant ensuite le retour dans la ville et le pays du peuple pénitent. Il se tourna ensuite vers les nations environnantes et leur déclara que Jéhovah avait racheté et racheté Jacob, prédit leur prospérité et leur joie, et la satisfaction absolue dont il les comblerait.

Le mouvement suivant raconte le passage du chagrin. Le prophète a d'abord décrit cette douleur, puis a prononcé la promesse de Jéhovah qui était destinée à apaiser la douleur et à retenir les larmes. Il mit dans la bouche d'Éphraïm le langage qui indiquait son sens du sens de son châtiment, et déclara son repentir, et affirma de nouveau la mémoire de Dieu sur lui et la détermination d'avoir pitié de lui. Il a ensuite fait irruption dans le poème avec un appel urgent au peuple pour qu'il abandonne la régression vers la voie de la restauration de Dieu.

Reprenant la chanson, il célébra le nouveau contentement qui s'emparerait du peuple au jour du retour. Ce serait se contenter du gouvernement et de l'administration divins. Tous les proverbes qui semblaient réfléchir sur Jéhovah seraient abandonnés. Il a ensuite décrit la nouvelle alliance à partir de laquelle le nouveau contentement se développerait. Ce ne serait plus comme celui externe fait avec les pères, mais spirituel et interne, et basé sur une connaissance intime de Jéhovah.

Le dernier mouvement du cantique consiste en la déclaration du prophète du serment de restauration dans lequel Jéhovah a fait appel aux signes dans les cieux et a répété sa promesse de délivrance.

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