Job 28:1-28
1 Il y a pour l'argent une mine d'où on le fait sortir, Et pour l'or un lieu d'où on l'extrait pour l'affiner;
2 Le fer se tire de la poussière, Et la pierre se fond pour produire l'airain.
3 L'homme fait cesser les ténèbres; Il explore, jusque dans les endroits les plus profonds, Les pierres cachées dans l'obscurité et dans l'ombre de la mort.
4 Il creuse un puits loin des lieux habités; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.
5 La terre, d'où sort le pain, Est bouleversée dans ses entrailles comme par le feu.
6 Ses pierres contiennent du saphir, Et l'on y trouve de la poudre d'or.
7 L'oiseau de proie n'en connaît pas le sentier, L'oeil du vautour ne l'a point aperçu;
8 Les plus fiers animaux ne l'ont point foulé, Le lion n'y a jamais passé.
9 L'homme porte sa main sur le roc, Il renverse les montagnes depuis la racine;
10 Il ouvre des tranchées dans les rochers, Et son oeil contemple tout ce qu'il y a de précieux;
11 Il arrête l'écoulement des eaux, Et il produit à la lumière ce qui est caché.
12 Mais la sagesse, où se trouve-t-elle? Où est la demeure de l'intelligence?
13 L'homme n'en connaît point le prix; Elle ne se trouve pas dans la terre des vivants.
14 L'abîme dit: Elle n'est point en moi; Et la mer dit: Elle n'est point avec moi.
15 Elle ne se donne pas contre de l'or pur, Elle ne s'achète pas au poids de l'argent;
16 Elle ne se pèse pas contre l'or d'Ophir, Ni contre le précieux onyx, ni contre le saphir;
17 Elle ne peut se comparer à l'or ni au verre, Elle ne peut s'échanger pour un vase d'or fin.
18 Le corail et le cristal ne sont rien auprès d'elle: La sagesse vaut plus que les perles.
19 La topaze d'Éthiopie n'est point son égale, Et l'or pur n'entre pas en balance avec elle.
20 D'où vient donc la sagesse? Où est la demeure de l'intelligence?
21 Elle est cachée aux yeux de tout vivant, Elle est cachée aux oiseaux du ciel.
22 Le gouffre et la mort disent: Nous en avons entendu parler.
23 C'est Dieu qui en sait le chemin, C'est lui qui en connaît la demeure;
24 Car il voit jusqu'aux extrémités de la terre, Il aperçoit tout sous les cieux.
25 Quand il régla le poids du vent, Et qu'il fixa la mesure des eaux,
26 Quand il donna des lois à la pluie, Et qu'il traça la route de l'éclair et du tonnerre,
27 Alors il vit la sagesse et la manifesta, Il en posa les fondements et la mit à l'épreuve.
28 Puis il dit à l'homme: Voici, la crainte du Seigneur, c'est la sagesse; S'éloigner du mal, c'est l'intelligence.
Dans un beau passage, Job discutait maintenant de la question de la sagesse. Ce qui manquait suprêmement aux relations de ses amis avec lui, c'était la sagesse de comprendre. En guise d'introduction à l'énoncé principal de son argumentation, il a décrit la capacité de l'homme à obtenir la possession des choses précieuses de la terre. L'argent, l'or et le fer sont extraits, et la description de la façon dont l'homme le fait est pleine de beauté. L'homme ouvre un puits.
Au milieu de son opération, il est oublié des hommes qui passent. Dans un chemin qu'aucun oiseau ne connaît, les choses précieuses se trouvent. Les bêtes l'ignorent, mais l'homme, renversant les racines des montagnes, coupe des canaux et voit les choses précieuses.
Ayant ainsi décrit la merveilleuse capacité de l'homme à faire les choses les plus difficiles, il demande alors : Mais où trouver la sagesse ?
La valeur de la sagesse est au-delà de la puissance du calcul ; l'homme ne peut pas non plus le découvrir. Les choses précieuses qu'il peut trouver n'ont aucune valeur en comparaison de cette chose précieuse qu'il ne peut pas découvrir. Il faut admettre que la sagesse est cachée à la vie et à la mort. Cet aveu prépare la voie à la grande déclaration : « Dieu comprend ». Les preuves de la vérité de ceci se trouvent dans l'observation des choses impossibles que Dieu fait. Il « regarde jusqu'aux extrémités de la terre* ; Il fait « un poids pour le vent ; Il mesure l'eau ; Il fait "un décret pour la pluie".
Enfin, Job a annoncé que la sagesse dans le cas de l'homme est « la crainte du Seigneur » et l'éloignement du mal. Il est impossible de lire ceci sans être conscient qu'une interprétation satisfaite de Dieu peut être moins respectueuse qu'une expression honnête de l'incapacité d'expliquer le mystère de Son gouvernement.