Maintenant commence la grande controverse entre Job et ses amis, qui occupe la majeure partie du Livre. Cette controverse se déroule en trois cycles. La première, qui commence ici, traverse le chapitre quatorze. Chacun des trois amis y parle à Job et reçoit une réponse de lui.

Le premier orateur, Eliphaz, a commencé par des excuses courtoises pour avoir parlé du tout, et pourtant une déclaration qu'il ne pouvait pas se retenir. Après s'être étonné de la plainte de Job, et avoir demandé si son intégrité ne devait pas être une garantie suffisante de sa sécurité, il procéda à une explication générale du problème de la souffrance, déclarant qu'il s'agissait de la punition de Dieu pour la méchanceté, une moisson pour laquelle il doit ont été un semis antérieur.

Il a soutenu la vérité de cela en insistant sur le fait du péché de l'homme aux yeux de Dieu. Cela lui avait été révélé à une heure solitaire, en pleine nuit, par une présence mystique, une forme. L'inférence de ceci est que la souffrance de Job était le résultat du péché de Job.

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