Matthieu 22:1-46

Les deux premières paraboles contenaient l'histoire de la nation hébraïque jusqu'au meurtre du Fils. Celui-ci est prophétique. Il présente le péché de ce peuple à la lumière du jour de grâce. Le roi envoie d'abord ses messagers « pour appeler ceux qui ont été invités ». « Ils ne viendraient pas. Un deuxième appel est lancé : la mission du Saint-Esprit à travers les apôtres. De cela, le peuple a fait la lumière. Chacun allait à l'intérêt matériel du moment, sa ferme, sa marchandise.

La seule attention qu'ils prêtaient aux messagers était de les persécuter et de les tuer. Puis vinrent les armées du roi, et la ville fut détruite. Dans les quarante ans qui ont suivi la crucifixion de Jésus, cela a été littéralement accompli.

Ensuite, nous avons un nouveau départ des ennemis du roi dans leurs méthodes d'attaque. Ils s'efforçaient de l'emmêler dans son discours. Ils ont posé trois questions :

1. Une question semi-politique.

2. Une question impliquant une grande dispute doctrinale.

3. Une question touchant à la morale.

Dans ses réponses, Jésus a manifesté d'une manière merveilleuse sa parfaite familiarité avec toutes les relations de la vie ici et au-delà, et a révélé l'ignorance et la méchanceté de ses interlocuteurs :

1. Le devoir envers César existe et est conditionné par la responsabilité envers Dieu.

2. Les conditions du monde spirituel ne peuvent pas être mesurées par les conditions matérielles.

3. Ce sont les plus grandes paroles de la loi qui incluent tout le reste.

Puis, avec une question surprenante, Il a révélé leur ignorance des mystères de leur propre écriture et de leur histoire.