Après un bref intervalle, succédait à la fête le grand jour de l'humiliation. Le peuple s'est entièrement séparé de tous ceux qui n'étaient pas réellement dans l'Alliance, et s'est livré à la confession et à l'humilité devant Dieu. Dans tout cela, ils étaient dirigés par les Lévites, et le chapitre est en grande partie rempli de la grande prière qu'ils ont offerte à cette occasion. Il peut avoir été spécialement préparé pour eux, et utilisé par tous ; ou peut-être est-ce un compte rendu condensé de leur approche de Dieu au nom de l'humiliation du peuple.

Dans la première section (5-15), la prière était louange, d'abord à Dieu pour ce qu'Il est en Lui-même en majesté (5, 6), puis à Lui comme Fondateur de la nation par l'appel d'Abraham (7, 8 ); encore plus loin à Lui comme le Libérateur de l'esclavage de l'Égypte (9-11), et, enfin, comme Celui qui avait guidé aussi bien que délivré (12-15).

La deuxième section expose sa grâce en contraste avec l'échec répété du peuple (16-29). Cette section est une confession franche de péchés répétés, et pourtant le fardeau de celui-ci est plutôt Son être un Dieu prêt à pardonner. Le dernier mouvement de la prière est la recherche définitive de sa bonté et de son aide continues. C'est un beau modèle de la véritable approche d'un peuple confessant envers Dieu. Le cœur est fortifié dans la contemplation de sa gloire essentielle et de sa grâce constante, et c'est à partir d'une telle conscience qu'il pousse son appel à l'aide.

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