Venons-en maintenant à l'histoire de BaIaarn. Il est évident qu'il était une personnalité remarquable. Il apparaît dans l'histoire comme un homme intègre, qui a tenté une obéissance littérale à la volonté de Dieu. Nous sommes arrêtés par le fait qu'il lui a d'abord été interdit, puis a consenti, d'aller en réponse à l'invitation de Balak. La seule explication satisfaisante est que tout en désirant maintenir une obéissance littérale et extérieure, son cœur convoitait les richesses promises par Balak.

En témoigne la parole de Pierre : « Balaam, fils de Beor, qui aimait le salaire du mal » 2 Pierre 2:15 ).

Alors qu'il poursuivait son voyage, une intervention surprenante et surnaturelle s'est produite.

Si son cœur avait été déterminé à faire le bien pour lui-même, il aurait sûrement fait demi-tour à ce moment-là.

Son hésitation s'est révélée dans les mots : « Si cela te déplaît, je me récupèrerai. Par conséquent, l'autorisation de procéder lui a de nouveau été accordée, mais une limite a été fixée à son discours.

Dans cette histoire, nous avons encore une illustration remarquable du fonctionnement d'un principe permanent. L'homme est obligé de trouver ce qu'il y a de plus profond en lui, tandis que Dieu travaille à changer cette condition interne. Les circonstances sont annulées pour le développement de la manifestation extérieure de la vérité intérieure.

Balaarn aimait la location du mal et tant que cet amour restait en lui, il était poussé en avant, même si le péché de son action était révélé par les interventions divines.

Il retourna vers Balak et manifesta ainsi une obéissance extérieure à la volonté de Dieu en lui déclarant qu'il ne pouvait prononcer que la parole que Dieu mit dans sa bouche. En dessous se cachait encore l'amour de la location. Il tenta de faire un compromis entre l'obéissance et cet amour.

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