Les pèlerins se tiennent à l'entrée même de la ville sainte, et leur chant est celui d'un fort désir et d'une confiance tout aussi forte.

Dans la première partie le désir est exprimé (vv. Psa 132:1-10). C'est pour l'accomplissement du dessein inspiré par Dieu de David lorsque, par affliction et au prix de ses frais, il se prépara à la construction du sanctuaire. L'idée de la théocratie est présente à l'esprit lorsqu'ils prient : « Lève-toi, ô Seigneur, dans ton lieu de repos. » Jéhovah doit être le Centre de rassemblement, tandis qu'autour de Lui se trouvent des prêtres et des saints, et devant Lui le Roi oint.

Le désir est répondu par l'assurance de la fidélité de Jéhovah à sa parole (vv. Ps. 132:11-18). Il a juré à David, et il ne s'en détournera pas. La commande est alors établie. Le Jéhovah fidèle, le Roi oint, la ville choisie, les prêtres vêtus, le peuple en liesse, le royaume établi, Quelles que soient les circonstances de l'écriture de ce cantique, sa mise ici est significative.

Les personnes qui adorent doivent être conscientes du véritable ordre de leur vie et du vrai sens de leur approche. Une conception spacieuse du dessein de Dieu est toujours nécessaire à une véritable adoration. Faute de cela, les exercices d'adoration peuvent facilement dégénérer en formalisme égoïste. Là où il est présent, chaque individu est en mesure de contribuer à l'ensemble, ce qui permet la réalisation complète de l'idéal.

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