Psaume 26:1-12
1 De David. Rends-moi justice, Éternel! car je marche dans l'intégrité, Je me confie en l'Éternel, je ne chancelle pas.
2 Sonde-moi, Éternel! éprouve-moi, Fais passer au creuset mes reins et mon coeur;
3 Car ta grâce est devant mes yeux, Et je marche dans ta vérité.
4 Je ne m'assieds pas avec les hommes faux, Je ne vais pas avec les gens dissimulés;
5 Je hais l'assemblée de ceux qui font le mal, Je ne m'assieds pas avec les méchants.
6 Je lave mes mains dans l'innocence, Et je vais autour de ton autel, ô Éternel!
7 Pour éclater en actions de grâces, Et raconter toutes tes merveilles.
8 Éternel! j'aime le séjour de ta maison, Le lieu où ta gloire habite.
9 N'enlève pas mon âme avec les pécheurs, Ma vie avec les hommes de sang,
10 Dont les mains sont criminelles Et la droite pleine de présents!
11 Moi, je marche dans l'intégrité; Délivre-moi et aie pitié de moi!
12 Mon pied est ferme dans la droiture: Je bénirai l'Éternel dans les assemblées.
On peut dire que le mot central du cantique est « Ainsi j'entourerai ton autel, ô Jéhovah » (v. Psa 26 :6). De part et d'autre, les conditions du culte sont décrites. D'abord les conditions de vie personnelle nécessaires pour adorer (vv. Psa 26:1-6). Ensuite, le véritable exercice de l'adoration est décrit (vv. Psa 26:7-8). Alors le psaume devient une prière de préparation (vv. Psaume 26:9-11) ; et se termine par la déclaration d'assurance (v.. Psa 26:12).
Quant aux conditions de vie personnelle adaptées au culte, elles peuvent être décrites comme une séparation complète des voies mauvaises et des personnes mauvaises. La communion avec Jéhovah n'est possible que lorsqu'il n'y a pas de communion avec les méchants. De plus, le Juge doit être Jéhovah Lui-même. C'est à Lui que le chanteur lance son appel. Il y a dans ce fait une grande solennité et un grand confort. Les normes de Jéhovah sont élevées, mais elles sont toujours beaucoup plus raisonnables que celles des hommes.
L'exercice de l'adoration à son plus haut niveau est celui de la louange, issue du plaisir de la demeure et de la gloire de Dieu. La prière pour la préparation explique les premiers mots. À sa lumière, ils sont perçus comme étant de la nature d'un appel à la décision de Jéhovah plutôt que de se vanter en sa présence. La prière finale pour la préparation est : « Rachète-moi et sois miséricordieux envers moi. » Une telle prière est immédiatement exaucée, et le dernier verset le montre clairement.