Psaume 27:1-14
1 De David. L'Éternel est ma lumière et mon salut: De qui aurais-je crainte? L'Éternel est le soutien de ma vie: De qui aurais-je peur?
2 Quand des méchants s'avancent contre moi, Pour dévorer ma chair, Ce sont mes persécuteurs et mes ennemis Qui chancellent et tombent.
3 Si une armée se campait contre moi, Mon coeur n'aurait aucune crainte; Si une guerre s'élevait contre moi, Je serais malgré cela plein de confiance.
4 Je demande à l'Éternel une chose, que je désire ardemment: Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l'Éternel, Pour contempler la magnificence de l'Éternel Et pour admirer son temple.
5 Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, Il me cachera sous l'abri de sa tente; Il m'élèvera sur un rocher.
6 Et déjà ma tête s'élève sur mes ennemis qui m'entourent; J'offrirai des sacrifices dans sa tente, au son de la trompette; Je chanterai, je célébrerai l'Éternel.
7 Éternel! écoute ma voix, je t'invoque: Aie pitié de moi et exauce-moi!
8 Mon coeur dit de ta part: Cherchez ma face! Je cherche ta face, ô Éternel!
9 Ne me cache point ta face, Ne repousse pas avec colère ton serviteur! Tu es mon secours, ne me laisse pas, ne m'abandonne pas, Dieu de mon salut!
10 Car mon père et ma mère m'abandonnent, Mais l'Éternel me recueillera.
11 Éternel! enseigne-moi ta voie, Conduis-moi dans le sentier de la droiture, A cause de mes ennemis.
12 Ne me livre pas au bon plaisir de mes adversaires, Car il s'élève contre moi de faux témoins Et des gens qui ne respirent que la violence.
13 Oh! si je n'étais pas sûr de voir la bonté de l'Éternel Sur la terre des vivants!...
14 Espère en l'Éternel! Fortifie-toi et que ton coeur s'affermisse! Espère en l'Éternel!
La vraie signification de ce psaume est celle de l'expérience de l'adoration. Il est quelque peu étrange que le contraste remarquable entre la première (vv. Psa 27:1-6) et la deuxième (vv. Psa 27:7-14) ait donné lieu à l'idée que deux hommes ont écrit le psaume, ou si une personne est l'auteur, il doit les avoir écrites à des moments différents. Le psaume révèle la véritable attitude et l'exercice de l'âme adoratrice. La louange et la prière se succèdent dans leur véritable ordre. D'abord l'offrande de louange due à la conscience de Jéhovah. L'épanchement du besoin du cœur vers Celui que l'on adore.
La conception de Dieu révélée dans la première moitié rend possible l'abandon des supplications dans la seconde moitié. Le Dieu qui est lumière, salut et force, qui se cache dans son pavillon et élève l'âme sur le rocher, est celui-là même dont le visage d'un homme, abandonné de père et de mère, poursuivi par des adversaires et calomnié par des ennemis, faire appel le plus facilement. C'est le sens de l'injonction du dernier verset.
Quand hosanna languit sur nos langues, c'est parce que nous ne commençons pas par Jéhovah. Le voir d'abord à l'heure de la communion, et le louer, c'est pouvoir sans réserve déverser à son oreille toute l'histoire de notre douleur, et savoir que lorsque l'âme le supplie de ne pas se larguer, elle peut affirmer avec assurance : « Jéhovah me relèvera.