Psaume 41:1-13
1 (41:1) Au chef des chantres. Psaume de David. (41:2) Heureux celui qui s'intéresse au pauvre! Au jour du malheur l'Éternel le délivre;
2 (41:3) L'Éternel le garde et lui conserve la vie. Il est heureux sur la terre, Et tu ne le livres pas au bon plaisir de ses ennemis.
3 (41:4) L'Éternel le soutient sur son lit de douleur; Tu le soulages dans toutes ses maladies.
4 (41:5) Je dis: Éternel, aie pitié de moi! Guéris mon âme! car j'ai péché contre toi.
5 (41:6) Mes ennemis disent méchamment de moi: Quand mourra-t-il? quand périra son nom?
6 (41:7) Si quelqu'un vient me voir, il prend un langage faux, Il recueille des sujets de médire; Il s'en va, et il parle au dehors.
7 (41:8) Tous mes ennemis chuchotent entre eux contre moi; Ils pensent que mon malheur causera ma ruine:
8 (41:9) Il est dangereusement atteint, Le voilà couché, il ne se relèvera pas!
9 (41:10) Celui-là même avec qui j'étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
10 (41:11) Toi, Éternel, aie pitié de moi et rétablis-moi! Et je leur rendrai ce qui leur est dû.
11 (41:12) Je connaîtrai que tu m'aimes, Si mon ennemi ne triomphe pas de moi.
12 (41:13) Tu m'as soutenu à cause de mon intégrité, Et tu m'as placé pour toujours en ta présence.
13 (41:14) Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, d'éternité en éternité! Amen! Amen!
Toute cette chanson dépend pour l'interprétation de sa béatitude d'ouverture. L'homme qui est prévenant envers les faibles, qui est compatissant, est béni. Ses bénédictions sont ensuite décrites. Insistez sur "lui" et "il" et "son" dans les versets Psaume 41:1 . On verra alors que toutes ces choses arrivent à l'homme d'abord décrit, à savoir l'homme compatissant.
Alors le psalmiste confesse son péché. À la lumière de la béatitude, le péché est perçu comme un manque de compassion, et c'est le secret de la haine amère de ses ennemis, qu'il décrit ensuite.
Revenant à son appel à la miséricorde, ses paroles doivent être soigneusement notées (verset Ps 41 :10). Quel est le sens de « requitter » ? Presque tous les exposants conviennent que cela indique une vengeance, puis tentent de l'expliquer. Le mot peut certainement être traduit par récompense et est bien plus souvent utilisé pour indiquer une action aimable que vindicatif. S'il en est ainsi ici, la cohérence de l'argument est évidente. Le psalmiste a manqué de compassion, c'est pourquoi ses ennemis et même ses amis sont contre lui.
Il demande la miséricorde de Jéhovah, afin qu'étant ressuscité, il puisse traiter ses ennemis différemment. La référence messianique n'est pas détruite. Le tort de ceux qui ont fait du mal au Christ est plus grand parce qu'ils ont agi sans cause. Même alors, sa prière « Père, pardonne » s'harmonise avec cette interprétation. Son élévation par Dieu était pour la bénédiction des hommes.