Psaume 62:1-12
1 (62:1) Au chef des chantres. D'après Jeduthun. Psaume de David. (62:2) Oui, c'est en Dieu que mon âme se confie; De lui vient mon salut.
2 (62:3) Oui, c'est lui qui est mon rocher et mon salut; Ma haute retraite: je ne chancellerai guère.
3 (62:4) Jusqu'à quand vous jetterez-vous sur un homme, Chercherez-vous tous à l'abattre, Comme une muraille qui penche, Comme une clôture qu'on renverse?
4 (62:5) Ils conspirent pour le précipiter de son poste élevé; Ils prennent plaisir au mensonge; Ils bénissent de leur bouche, Et ils maudissent dans leur coeur. -Pause.
5 (62:6) Oui, mon âme, confie-toi en Dieu! Car de lui vient mon espérance.
6 (62:7) Oui, c'est lui qui est mon rocher et mon salut; Ma haute retraite: je ne chancellerai pas.
7 (62:8) Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire; Le rocher de ma force, mon refuge, est en Dieu.
8 (62:9) En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Répandez vos coeurs en sa présence! Dieu est notre refuge, -Pause.
9 (62:10) Oui, vanité, les fils de l'homme! Mensonge, les fils de l'homme! Dans une balance ils monteraient Tous ensemble, plus légers qu'un souffle.
10 (62:11) Ne vous confiez pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine; Quand les richesses s'accroissent, N'y attachez pas votre coeur.
11 (62:12) Dieu a parlé une fois; Deux fois j'ai entendu ceci: C'est que la force est à Dieu.
12 (62:13) A toi aussi, Seigneur! la bonté; Car tu rends à chacun selon ses oeuvres.
Dans ce psaume, le principe du dernier est encore exprimé avec plus d'emphase. Il s'ouvre sur la déclaration : Mon âme n'attend que Dieu, puis procède en trois strophes pour exposer ce fait.
La première s'ouvre sur les mots que nous avons déjà cités, et est une affirmation de confiance faite en présence d'ennemis. En effet, il leur est adressé, déclarant le rapport de défense que Dieu lui porte, et les appelant contre leurs attaques malveillantes. Le sens de ses ennemis est avec lui comme en témoignent ses paroles :
Je ne serai pas très ému.
Dans la deuxième strophe, il s'adresse, poing, à sa propre âme, puis fait appel au peuple, très probablement à ceux sur lesquels il règne. Il se répète à lui-même ce qu'il a dit à ses ennemis sur la relation de Dieu avec lui ; et cette fois, les yeux fixés sur Dieu, il atteint un niveau de confiance plus élevé et dit :
Je ne serai pas ému.
Enfin, il met les faux secours dont dépendent les hommes, en contraste avec le seul secours de l'homme, qui est Dieu Lui-même. Les fausses aides sont "les hommes de bas degré", "les hommes de haut degré", "l'oppression", "le vol", "les richesses", et la faiblesse et l'inutilité de tous sont déclarées.