1 Timothée 1:18-20

Notre guide au milieu des reniements de la foi

1 Timothée 1:1 , 1 Timothée 1:18

MOTS D'INTRODUCTION

1. Christ trouvera-t-il la foi sur la terre ? La question ci-dessus a à voir avec la seconde venue du Christ, et la seconde venue du Christ a à voir avec les conditions qui concluront l'ère dans laquelle nous vivons actuellement.

L'apôtre Pierre nous a dit clairement, dans l'Esprit, l'avènement des moqueurs dans les derniers temps. Ces moqueurs sont des hommes qui nient la Foi, et en particulier, qui disent : « Où est la promesse de Sa Venue ?

Le Livre de Jude parle de l'avènement de certains hommes qui se faufilent à l'improviste. Ces certains hommes renient le seul Seigneur Dieu, et notre Seigneur Jésus-Christ. Ils prononcent des discours durs contre Lui.

Ces hommes sont le complément de ce que le Saint-Esprit, dans le Livre des Thessaloniciens, appelle « la chute », une chute marquée par l'apostasie de la Foi.

Le long de cette ligne, il y a une Écriture de l'Ancien Testament qui parle d'"une famine pour la Parole de Dieu".

Nous croyons que le jour de l'apostasie est arrivé. Les reniements de la Foi sont venus comme un grand ruisseau débordant de ses rives. Les hommes n'ont pas honte de se tenir dans la chaire dédiée à l'Évangile de Dieu concernant Son Fils, alors qu'ils diffament tout ce qui est vital pour cet Évangile.

2. L'apostasie actuelle décrite. Les hommes qui nient la Foi sont des loups, vêtus d'habits de brebis, professant connaître Dieu, ils Le renient.

(1) L'apostasie a commencé par écarter les miracles. Comme nous le voyons, la mode et la fantaisie de l'évolution n'étaient rien de plus qu'un coup stratégique d'hommes incrédules et apostats, déterminés à éviter un Dieu qui fait des miracles.

Si les miracles devaient être supprimés, le premier miracle de la création devait être écarté. Afin de diffamer ce miracle, il doit y avoir une méthode par laquelle l'avènement de l'homme sur la terre pourrait être établi.

Les esprits sceptiques étaient prêts à promulguer une fable comme un fait, un rêve comme un dogme, plutôt que d'accepter la simple et seule déclaration raisonnable de l'avènement de l'homme à être même la déclaration du décret divin de la création tel qu'énoncé dans la Parole de Dieu. .

(2) L'apostasie a continué en niant le besoin de l'expiation. Le salut par le sang du Fils de Dieu était désagréable aux esprits esthétiques. Ils voulaient être sauvés par les œuvres de leurs propres mains. Eux, comme Caïn, étaient disposés à faire des compliments à Dieu ; mais ils ne voulaient pas, comme Abel, mettre leur foi dans une offrande sacrificielle.

(3) L'apostasie s'approfondit dans le reniement de la divinité du Christ. Jésus-Christ, pour l'apostat, n'était plus qu'un homme applaudi pour ses vertus. Il n'était vénéré que comme un homme qui vivait en avance sur son temps.

Le fait de la naissance vierge du Christ ; le fait qu'il est descendu du Père et est venu dans le monde ; le fait qu'Il était Dieu, manifesté dans la chair, était tout à fait répugnant aux apostats. Ils étaient prêts à placer Christ sur un piédestal de renommée avec Elias, Jérémie ou l'un des prophètes, mais ils ne voulaient pas l'acclamer Fils de Dieu et Dieu le Fils.

I. SORTIR DE LA FOI ( 1 Timothée 1:3 )

1. Modes, fables et fanatismes. Notre texte dit que nous ne devons pas prêter attention aux "fables et aux généalogies sans fin, que le ministre interroge, plutôt qu'à l'édification pieuse qui est dans la foi". Nous croyons qu'une règle sûre pour les saints est d'ignorer totalement les discussions religieuses qui ne sont pas basées sur la foi une fois transmise. Il est si facile de s'écarter dans les brumes et les labyrinthes de la spéculation selon des lignes spirituelles. Nous ne devons jamais devenir erratiques. Nous ne devons jamais devenir les prédicateurs de nos propres rêves. Même dans nos énoncés de doctrine, nous devons toujours nous chercher des terminologies bibliques.

Christ a dit : « Nous disons ce que nous savons, et témoignons que nous avons vu.

2. Enseignants, ignorants de la Foi. Le verset sept nous dit que certains, désirant être enseignants de la Loi ; ne comprends ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils affirment.

Nous devons étudier pour nous montrer approuvés de Dieu, un ouvrier qui n'a pas besoin d'avoir honte, divisant à juste titre la Parole de Vérité.

Le Livre des Romains, au chapitre un, parle de certains qui se déclarent sages, mais qui sont fous. Alors que nous ne classerions aucun d'entre vous parmi eux, nous voulons que vous preniez garde de ne pas parler de choses dont vous ne savez pas. Nous ne croyons pas qu'une compréhension intellectuelle de la Vérité soit tout ce dont le chrétien a besoin. Nous avons besoin de connaître expérimentalement les choses de Dieu.

3. Se détourner d'un vain tintement. Chaque fois que nous sommes instables dans la foi et que nous sommes des bébés dans la connaissance de Dieu et de Sa Parole, nous devenons une proie facile pour tout faux vent de doctrine qui peut souffler.

Ceux qui s'écartent de la Foi sont ceux, généralement, qui n'ont jamais été enracinés et enracinés dans la Foi. Leur foi n'a jamais été une « foi non feinte », fondée sur un cœur pur et une bonne conscience.

Quand la Foi est abandonnée et qu'un professeur s'écarte du message clair de Dieu, il sera détourné vers de vains jalousies. Il y a beaucoup de querelles et de conflits dans les cercles religieux ; il y a des sectes et des divisions presque innombrables ; et tout cela parce que les gens ne sont pas établis dans la Parole de Dieu. Lorsque les chrétiens suivent des hommes, des croyances et des sectes, au lieu d'un « ainsi dit le Seigneur » clair et positif, ils sont tenus de s'écarter de la foi.

II. FAIRE LE NAUVE DE LA FOI ( 1 Timothée 1:18 )

1. Les marques d'une bonne guerre. Paul écrit à Timothée : « Afin que tu * * puisses la guerre, une bonne guerre. Timothée connaissait les Écritures depuis son enfance. Il avait entendu la Foi de sa mère Eunice et de sa grand-mère Lois. Cette Foi était une Foi non feinte. Timothée avait été conduit à Christ par le ministère de Paul. Nous le savons, parce que Paul lui a écrit, l'appelant "Mon propre fils dans la Foi".

Lorsque l'apôtre a voulu qu'un jeune homme voyage avec lui, il a choisi le jeune Timothée. Il l'a choisi parce que, depuis son enfance, il avait connu les Saintes Écritures.

Quelles sont donc les marques d'une bonne guerre ? Ils sont certainement une guerre dans la Vérité tenant la Foi, avec une bonne conscience.

2. Les marques du naufrage. Le verset dix-neuf se lit comme suit : « Retenant la foi, * * que certains ont mis de côté concernant la foi ont fait naufrage ». Nous avons devant nous une scène graphique. C'est le vieux navire de la Foi naviguant sur la mer de la vie. Pas un navire de la « foi en Christ », mais le navire de la « foi en Christ ». Le navire est une épave. Il est englouti par les vagues sauvages et sur le point de couler. Voici une image de ce que nous avons devant nous aujourd'hui. L'ancien message de la Croix et l'ancienne confession de la Foi ont, dans de nombreux cas, fait naufrage.

L'apôtre Paul, à la fin du verset vingt, parle des hommes qui ôtent la foi et qui font naufrage, comme des blasphémateurs. C'est une accusation grave, et pourtant c'est vrai.

3, les résultats de faire naufrage. L'Esprit, à travers Paul, mentionne définitivement deux hommes, Hyménée et Alexandre qui répudièrent la foi ; puis il dit : « Je les ai livrés » « à Satan, afin qu'ils apprennent à ne pas blasphémer ».

Ce n'est pas une mince affaire de s'écarter de la Foi de Dieu et de prêcher un autre message que celui que Dieu a délivré. De tels hommes sont sous une malédiction. Comme nous l'avons dit une fois, nous disons encore : « Si quelqu'un prêche un autre évangile * * qu'il soit maudit.

Il est important de connaître la Vérité, de la vivre et de la prêcher. Si nous espérons recevoir de Dieu un « Bien joué, bon et fidèle serviteur », nous devons défendre infailliblement la Foi.

L'idée que nous pouvons vivre comme nous le faisons, prêcher ce que nous voulons, croire ce que nous choisissons et, en plus, être agréable à Dieu, est une pure folie.

III. PARTIR DE LA FOI ( 1 Timothée 4:1 )

1. Le pilier et le fondement de la Vérité. En nous référant au chapitre trois, nous constatons que l'Église du Dieu vivant est décrite comme le pilier et le fondement de la Vérité. Le pilier est celui qui supporte le toit. Le sol est la fondation solide, le soubassement, sur lequel repose toute la superstructure.

Lorsque Pierre dit à Jésus : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », le Seigneur répondit immédiatement : « Sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle.

Dans Matthieu 7, Christ a dit : « Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je le comparerai à un homme sage, qui a bâti sa maison sur un roc, * * et elle ne s'est pas effondrée.

2. Les périls des derniers jours. Les jeunes n'ont pas besoin de s'alarmer parce que beaucoup se sont éloignés de la Foi. Pour être prévenu, il devrait suffire d'être prévenu. L'Esprit nous a décrit l'apostasie même qui entoure l'église aujourd'hui. Ceux qui connaissent leurs livres savent qu'il ne s'est rien passé qui ait bouleversé la Foi autrefois livrée aux saints. Ceux qui se sont éloignés de la Foi sont des hommes qui ne connaissent pas Dieu dans un sens vital et spirituel. Notre texte dit même qu'ils parlent de mensonges par hypocrisie. S'ils prétendent qu'ils sont consciencieux dans ce qu'ils disent, Dieu dit rapidement que leur conscience est brûlée au fer rouge.

Il est encore vrai que les grands hommes ne sont pas toujours sages ; les vieillards non plus ne comprennent pas le jugement. Il est toujours vrai que l'esprit naturel ne reçoit pas les choses de Dieu. Les hommes par érudition ne peuvent pas connaître Dieu.

Dieu a même dit des hommes qui s'écartent de la foi, qu'ils prêtent attention aux doctrines des démons. Nous devrions penser qu'une telle accusation amènerait les modernistes d'aujourd'hui à s'arrêter et à réfléchir. Ils sont, en effet, influencés par un pouvoir dont ils peuvent ne pas être conscients. Ils sont portés par des vents de doctrine qui les emportent de leurs amarres ; pourtant, ils ne réalisent peut-être pas leur sort.

3. Nourris dans la Foi. Nous sommes sûrs que tous ceux qui nous suivent désirent être de bons ministres de Jésus-Christ. S'ils le font, ils rappelleront aux frères l'apostasie qui est maintenant sur nous. Ils feront plus. Ils se nourriront des paroles de la foi et de la bonne doctrine. Ils refuseront aussi les fables profanes et de vieilles femmes.

Le grand besoin des églises aujourd'hui est un témoignage qui sonne fidèle à la Foi. Dieu nous donne beaucoup de jeunes gens qui iront avec amour et courage, proclamant tout le conseil de Dieu.

IV. NIER LA FOI ( 1 Timothée 5:8 ; 1 Timothée 5:15 ; 1 Timothée 5:17 )

1. Celui qui nie la foi du christianisme pratique. La foi pour laquelle nous devons lutter comprend les grandes doctrines de la grâce. Il affirme la Divinité du Christ ; il acclame la Vierge Naissance ; il met l'accent sur la souffrance substitutive du Christ ; elle prône inébranlablement la Résurrection corporelle et l'Ascension du Seigneur : elle enseigne fidèlement le Retour personnel du Seigneur Jésus.

Il y a un autre point de vue, cependant, dans le maintien de la Foi ; c'est le côté pratique de la Foi. C'est la Foi, en action ; la Foi, dans la vie. Notre verset nous dit : « Si quelqu'un ne pourvoit pas aux siens, et spécialement à ceux de sa propre maison, il a renié la Foi, et il est pire qu'un infidèle.

Nous avons besoin d'hommes qui non seulement prêchent la Foi, mais qui la vivent. La doctrine doit être glorifiée, ornée par notre marche, notre travail et notre chemin.

2. Celui qui nie la Foi se détourne de Satan. C'est le message du verset quinze. Les bas niveaux de vie, ainsi que les bas niveaux de doctrine peuvent trouver leur source dans Satan lui-même. C'est lui qui, dans le jardin d'Eden, du même souffle a cherché à semer le doute sur la Parole de Dieu d'une part, et à inculquer l'esprit de désobéissance à Dieu, d'autre part. Combien y en a-t-il aujourd'hui que Satan a aveuglés, de peur que la lumière du glorieux Évangile ne brille sur eux !

3. Celui qui détient la Foi est digne d'un double honneur. Dans 1 Timothée 1:17 l'accent est mis sur ceux qui peinent dans la Parole de Dieu et dans l'enseignement de la Vérité.

Si nous étions tombés dans l'un des services dirigés par l'apôtre Paul, nous l'aurions trouvé fidèle à la foi et la proclamant avec patience et doctrine. Paul savait raisonner à partir des Écritures. Il savait les ouvrir de manière à confondre les adversaires. Il n'a jamais sonné une note incertaine. Il n'a jamais placé de point d'interrogation autour d'un "Ainsi parle le Seigneur". Il croyait tout ce qui était écrit dans Moïse et dans les prophètes ; et, ce qu'il croyait, il le proclamait.

Les hommes qui retiennent la vérité ou retiennent tout le conseil de Dieu sont dignes d'une double condamnation. Les hommes qui servent pour les applaudissements humains et non pour l'approbation divine sont à plaindre.

Il y a un petit verset qui dit : « Quand l'ennemi entrera comme un déluge, l'Esprit du Seigneur élèvera un étendard contre lui. Dieu veuille qu'à cette heure une grande armée de fils vaillants puisse se lever et brandir l'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu, avec une fidélité inébranlable.

V. ERREUR PAR LA FOI ( 1 Timothée 6:10 ; 1 Timothée 6:20 )

Nous avons trouvé cinq déclarations distinctes concernant les reniements de la foi dans le premier Timothée. (1) Détournement de la Foi. (2) Faire naufrage de la Foi. (3) S'éloigner de la foi. (4) Nier la Foi. (5) Se tromper de foi.

Tout à l'heure, nous voulons discuter de la cinquième déclaration.

1. Celui qui s'égare de la Foi. Les versets neuf et dix nous parlent des riches qui tombent dans la tentation et un piège, et dans de nombreuses convoitises folles et blessantes, qui noient les hommes dans la destruction et la perdition. Ces hommes aiment l'argent et le convoitent. A ceux-là, le Saint-Esprit écrit : « Ils se sont égarés de la Foi et se sont transpercés de beaucoup de douleurs. Une fois de plus, nous voyons que la Foi une fois délivrée, touche la marche pratique du croyant.

Il y a un verset dans l'épître de Jacques qui dit : « N'ayez pas la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire, avec respect des personnes.

La foi, c'est-à-dire la doctrine, touche la marche et la vie très vitales de l'homme intérieur. La foi ne doit pas être à jamais située dans la tête ; il doit se loger dans le cœur, et devenir le seigneur de la vie.

2. Celui qui combat le bon combat de la Foi. L'apôtre Paul n'a pas tardé à exhorter l'homme de Dieu à combattre ce bon combat. Voici un concours, qui est digne du meilleur qui soit chez n'importe quel homme. Comment se résume ce combat ? La voici, telle que Dieu la place : « Recherchez la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. C'est le bon combat de la Foi. C'est à cela que nous sommes appelés. C'est au nom de cela que nous avons avoué une bonne confession.

3. Le dernier avertissement. "O Timothée, garde ce qui est confié à ta confiance, évitant les babillages profanes et vains, et les oppositions de la science faussement soi-disant."

(1) Il y a l'avertissement positif de garder ce qui est engagé. Dans un autre chapitre, on nous dit que Paul le connaissait, à qui il avait confié son âme, et il savait qu'il la garderait. Dieu est fidèle à son rendez-vous. Maintenant, cependant, Timothée est invité à garder ce qui lui est confié. Qu'est-ce qui est engagé ? C'est la « Foi » du Seigneur Jésus-Christ.

(2) Il y a un avertissement négatif, pour éviter les babillages et les oppositions de la science, faussement soi-disant. Parmi ceux-ci, l'Esprit écrit à Timothée que certains, ayant professé ces choses, se sont trompés concernant la foi. Quelle est l'importance de ce dernier mot d'avertissement. La science va bien quand elle traite des faits. La connaissance humaine est bonne quand elle se situe dans le domaine de la vérité ; mais, lorsqu'elle sort de son domaine et s'oppose à la vérité, elle se place à côté de babillages profanes et vains.

UNE ILLUSTRATION

FEU! FEU!

"Quand un feu s'allume dans une ville, nous ne disons pas froidement : 'Il y a un grand feu là-bas, je prie Dieu qu'il ne fasse pas de mal.' En période de défection publique, nous ne devons pas lire des conférences apprivoisées sur la divinité contemplative, ni lutter contre des fantômes et des erreurs archaïques, mais nous opposer avec toute la ferveur aux maux croissants du monde, quoi qu'il nous en coûte. » « Si les hommes accordaient de la valeur à la vérité comme à leurs biens et à leurs maisons, ils ne considéreraient pas l'erreur avec un contentement aussi froid.

Le dévers d'aujourd'hui crie : « Charité, Charité. Comme si ce n'était pas la plus vraie charité de s'indigner de ce qui ruine les âmes. Il n'est pas sans charité de mettre les hommes en garde contre les falsifications vénéneuses de leur nourriture ou les atteintes à leurs droits ; et sûrement il ne peut pas être plus peu charitable de les mettre en garde contre ce qui va empoisonner ou voler leurs âmes. La tiédeur de l'amour pour la vérité est le vrai mal à déprécier en ces temps.

Nous avons parmi nous de nouvelles doctrines, pleines de malice pratique, et contre celles-ci il faut élever un cri sérieux de peur qu'elles ne gagnent une si grande tête que l'Église et l'État devraient être incendiés.

"Seigneur, réveille tes sentinelles, et ordonne-leur de réveiller tous tes saints, car les temps sont pleins de dangers.