Jean 17:6-26

Le chrétien et le monde

Jean 17:6

MOTS D'INTRODUCTION

Nous sommes confrontés à un triste spectacle dans l'histoire de l'église en ce moment. Le monde est devenu tellement ancré dans la vie et les activités de l'église, qu'il est souvent impossible pour quelqu'un de décider s'il s'agit d'un monde ecclésial ou d'une église mondaine.

Les « oiseaux du ciel » se sont certainement logés dans les branches du moutardier. Les enfants du méchant tiennent un grand carnaval dans la conduite de la soi-disant église chrétienne.

Dieu a écrit une loi éternelle sur la première page de la Bible lorsqu'Il a séparé la lumière des ténèbres. L'appel de Dieu est pour la séparation du monde. L'effort de Satan est de conduire l'église dans le mélange du monde.

Il y a des siècles, Balaam, omettant totalement de maudire Israël, conseilla à Balak, roi de Moab, de mélanger ses fils et ses filles avec les enfants d'Israël dans les liens de la vie conjugale. Ce que Balak a fait avec des résultats désastreux pour Israël.

Le Livre de Jude prophétise que certains hommes s'insinueraient dans l'église à l'improviste. À leur sujet, Jude a écrit : « Malheur à eux ! car ils avaient suivi le chemin de Caïn et couraient avidement après l' erreur de Balaam pour être récompensés.

Le livre de l'Apocalypse va un peu plus loin lorsqu'il donne un avertissement à l'église de Pergame, en disant : « Tu as là des tenants de la doctrine de Balaam, qui a enseigné à Balac à jeter une pierre d'achoppement devant les enfants d'Israël.

Lorsque Samson posa sa tête sur les genoux de Dalila, ses cheveux furent tondus et il perdit son pouvoir.

L'église d'aujourd'hui a perdu sa puissance chaque fois qu'elle a accueilli le monde en son sein ; ou, quand il a couru après le monde, en cherchant son patronage.

Le lecteur de cette étude devrait savoir ce que l'on entend par « le monde ». Certes, cela ne signifie pas les arbres, ni les fougères et les fleurs : ni les ruisseaux et les rivières. Le Saint-Esprit nous dit que le monde consiste en "la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie". Ces choses sont les choses du monde.

Dans la tentation du désert, le diable montra à Jésus-Christ tous les royaumes du monde et leur gloire, offrant de les remettre à Christ à la seule condition qu'il se prosternerait et l'adorerait.

L'église d'aujourd'hui se voit offrir la même opportunité. Nous avons oublié qu'aucun homme ne peut servir Dieu et Mammon ; l'église ne peut pas non plus servir Dieu et le monde en même temps.

I. DONNÉ AU CHRIST HORS DU MONDE ( Jean 17:6 )

Lorsque le Seigneur Jésus-Christ est allé à la Croix, il est mort afin de nous sauver de cet âge mauvais présent selon la volonté de Dieu, le Père. L'appel de Dieu a toujours été un appel au croyant : "Sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous recevrai." Il ne peut y avoir de communion entre la justice et l'injustice. Il ne peut y avoir de communion entre la lumière et les ténèbres. Il n'y a pas de concorde entre le Christ et Bélial.

« Quelle part a un croyant avec un incroyant ? » « Quel accord a le temple de Dieu avec les idoles ? » « Comment deux peuvent-ils marcher ensemble sans être d'accord ? »

Entre l'église et le monde, il y a un gouffre infranchissable. Ils sont séparés par un gouffre infranchissable.

L'appel de Pierre à la Pentecôte était : « Sauvez-vous de cette génération malencontreuse. Dieu a écrit en termes irrévocables : « N'entrez pas dans le sentier des méchants, et n'allez pas dans le chemin des méchants.

Jésus-Christ est l'homme béni qui n'a pas marché selon le conseil des impies, ni s'est tenu sur le chemin des pécheurs, ni s'est assis sur le siège des méprisants. Nous qui nommons Son Nom, pouvons nous considérer comme bénis, seulement si nous marchons comme Il a marché, Dieu a dit : « Mon fils, si des pécheurs t'attirent, n'y consentez pas. Le Saint-Esprit a écrit dans I Corinthiens, de ne pas fréquenter les fornicateurs. Il a également écrit : « Ne pas tenir compagnie, si un homme qui est appelé frère est fornicateur, ou cupide, ou idolâtre ou railleur, * * avec un tel ne pas manger. Dans Ephésiens, nous lisons : « Et n'ayez aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt réprouvez-les.

Avec de telles Écritures devant nous, personne n'hésitera à confesser que Dieu nous a appelés hors du monde.

Autrefois, nous marchions « selon le cours de ce monde », selon « le prince de la puissance de l'air », l'esprit qui dynamise les enfants de la désobéissance ; mais maintenant, nous avons été vivifiés, ressuscités et placés ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ, et nous sommes appelés à la séparation, afin que nous puissions demeurer séparés, avec lui.

Dans le passé, « nous avons tous eu notre conversation dans les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit » ; mais maintenant, en Jésus-Christ, nous « qui étions parfois éloignés, sommes rapprochés par le Sang du Christ ».

Autrefois, nous étions des « Gentils dans la chair » : à cette époque nous étions « sans Christ, étrangers à la république d'Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance, et sans Dieu dans le monde » ; mais maintenant, nous ne sommes plus « des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens des saints et de la maison de Dieu ».

Souvenons-nous des paroles solennelles de notre Seigneur .. « Les hommes que tu me as donnés hors du monde. »

II. "JE PRIE NON POUR LE MONDE, MAIS POUR CEUX QUE TU M'AS DONNÉS" ( Jean 17:9 )

Ceux qui ont été donnés à Christ hors du monde ont une proximité très spéciale avec leur Seigneur. Nous ne devons pas comprendre de notre verset que Christ n'aimait pas un monde de pécheurs, et qu'il n'a pas prié pour eux en aucun sens. Nous savons que sur la Croix, il a crié au nom de ses persécuteurs : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.

Nous devons nous rappeler que Christ, lorsqu'Il a prononcé les paroles de notre texte, se tenait avec les Douze dans la chambre haute, en prière. Certes, il aimait les pécheurs, car il était descendu du ciel pour mourir pour eux. Cependant, il aimait particulièrement les siens. Sept fois différentes dans ce chapitre qui contient sa prière, le Christ a parlé de ceux que le Père lui avait donnés. De là, nous comprenons que le Christ s'est maintenu dans les liens les plus intimes de la relation.

Il y a un verset du Deutéronome qui dit à propos d'Israël : « Car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu ; Terre."

Il y a un verset dans la première épître de Pierre qui est en ligne avec le verset que nous venons de citer. Il est écrit : « Mais vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier : afin que vous fassiez l'éloge de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.

Comme tout est merveilleux ! Dieu appela Abraham à d'Ur des Chaldéens, mais il l' a appelé, et les enfants d'Israël qui étaient dans les reins d'Abraham, dans une proximité particulière à lui. Ils sont devenus pour Dieu un peuple au-dessus de tous les peuples sur la face de la terre.

Comme tout est merveilleux ! Le même Dieu qui a appelé Abraham hors d'Ur en Chaldée, nous a appelés hors du monde ; cependant, il nous a appelés hors des ténèbres afin de nous conduire à la lumière. Il nous a appelés hors du monde, afin que nous soyons un peuple spécial à lui-même.

III. " CES SONT DANS LE MONDE " ( Jean 17:11 )

Lorsque Christ a appelé ses enfants hors du monde, il ne les a pas emmenés au ciel, et il ne les a pas non plus transplantés sur une autre planète épargnée par le péché et Satan.

Christ Lui-même était sur le point de quitter le monde et d'aller vers le Père, mais Ses enfants qui croyaient en Son Nom devaient être laissés dans le monde.

Il y en a qui ont cherché à s'isoler des choses terrestres qui ne sont pas de Dieu.

Le chrétien peut être dans le monde et pourtant en être exclu. Il peut être en elle sans être en communion avec elle, et ainsi répondre à l'injonction, « L' amour pas le monde. » Un navire appartient à l'eau, mais malheur au navire quand l'eau est dedans. Nous pouvons être au milieu d'une génération méchante et perverse, sans être avec eux dans leurs mauvaises actions.

Un jour, dans une ville minière, nous avons marché au milieu des bâtiments enfumés ; tout autour de nous était souillé non, pas tout, car, à notre grand étonnement, nous avons vu. une belle fleur, blanche comme neige et non souillée par la saleté dans laquelle elle habitait. Même ainsi, Dieu nous a-t-il permis d'être dans le monde, sans être mondains.

Le Seigneur Jésus, Lui-même, était dans le monde, et pourtant Il était le Saint de Dieu.

IV. "LE MONDE LES HAIT HAIT" ( Jean 17:14 , fc)

Lorsque le Seigneur Jésus-Christ est venu dans le monde, le monde ne l'a pas connu. Le Fils de Dieu a été livré entre les mains des pécheurs.

Nous nous souvenons comment le Christ a dit : « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant de vous haïr . Il dit aussi : « Je t'ai choisi parmi le monde, c'est pourquoi le monde te hait .

Il est toujours vrai que, dans la mesure où le croyant ou l'église vit séparé du monde, il sera haï par le monde. Si le monde ne nous hait pas, c'est parce que nous nous sommes conformés au monde.

Il n'y a qu'un seul message dans la Parole de Dieu pour un saint séparé : « Dans le monde, vous aurez des tribulations », Dieu parle infailliblement, et Dieu a dit : « Tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution.

Certains prétendent que le monde a changé de cœur et qu'aujourd'hui, si Jésus-Christ revenait, le monde le connaîtrait, le recevrait et l'acclamerait. Cela ne peut pas être vrai. Bien au contraire est vrai. Jésus a dit : « Je suis venu au Nom de mon Père, et vous ne Me recevez pas : si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.

Ce monde au lieu d'être vêtu et prêt à recevoir Jésus-Christ, est prêt, à bras ouverts, à recevoir l'antéchrist. Le prince de ce monde vient, mais il n'aura rien en Christ.

V. " VOUS N'ÊTES PAS DU MONDE " ( Jean 17:14 , lc, 16)

Deux fois, nous avons la déclaration concernant les saints, "Ils ne sont pas du monde." Chaque fois que cette déclaration est circonscrite par une deuxième déclaration, « Même si je ne suis pas du monde.

1. Jésus-Christ n'était pas DU monde, parce qu'il est sorti du Père. Il a dit une fois : « Vous êtes d'en bas, je viens d'en haut.

Le croyant n'est pas du monde, parce qu'il est "né non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu".

2. Jésus-Christ n'était pas du monde, parce que son royaume n'était pas de ce monde. Il a dit : « Si Mon Royaume était de ce monde, alors mes serviteurs se battraient.

Le croyant n'est pas du monde parce que sa citoyenneté est au Ciel. Il est appelé à amasser ses trésors au Ciel et non sur la terre. Dieu lui dit : « Ne regarde pas les choses qui se voient, mais celles qui ne se voient pas. Il doit "n'aimer ni le monde, ni les choses qui sont dans le monde".

Le chrétien ici-bas n'a pas de cité permanente, mais il en cherche une à venir. S'il était du monde, les armes de sa guerre seraient charnelles ; mais parce qu'il n'est pas du monde, il combat le bon combat de la foi.

3. Jésus-Christ n'était pas du monde, parce que sa sagesse n'était pas de ce monde. Lui-même n'est jamais entré dans la sagesse, l'érudition que ce monde enseigne. Sa sagesse venait d'en haut, comme il l'était d'en haut.

Le croyant n'est pas du monde parce que sa sagesse n'est pas du monde. Le monde par la sagesse n'a pas connu Dieu ; car, s'ils l'avaient connu, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire. La sagesse qui vient d'en bas, c'est-à-dire la sagesse qui contrôle le monde, ne connaît pas les choses de Dieu. La sagesse qui vient d'en haut connaît librement les choses de Dieu. Si l'un de nous manque de sagesse, demandons à Dieu qui donne à tous les hommes généreusement et ne réprimande pas.

Que Dieu aide le croyant et l'église à se rappeler qu'ils ne sont pas du monde et qu'ils ne devraient donc pas vivre après le monde. Malheur à ceux qui descendent en Egypte pour chercher de l'aide.

VI. " ALORS QUE JE LES AUSSI ENVOYES DANS LE MONDE " ( Jean 17:18 )

Ce verset est étonnamment étrange au premier coup d'œil. Si nous sommes appelés hors du monde, et que nous ne sommes pas du monde, mais que nous sommes haïs par le monde ; pourquoi alors sommes-nous envoyés dans le monde ? Il n'y a qu'une seule réponse : « Comme le Père m'a envoyé, de même, je vous envoie.

Pourquoi le Père a-t-il envoyé le Fils dans le monde, alors qu'il savait que le monde le crucifierait ? Il l'a envoyé parce qu'il aimait le monde. Pourquoi sommes-nous envoyés dans le monde ? Parce que Dieu aime toujours le monde. Nous sommes envoyés dans le monde pour la même raison que Jonas a été envoyé à Ninive, afin que nous puissions donner un avertissement au monde et les appeler de leur péché.

Les paroles gracieuses de Jean 3:16 sont sans aucun doute dans votre esprit, "Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique."

Le Seigneur Jésus parle du semeur qui sortit pour semer la semence, et « le champ était le monde ». Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même. Ce ministère de réconciliation, il nous l'a confié, comme si Dieu implorait les hommes par nous.

Avant que Christ ne parte pour aller au Ciel, Il a dit : « Allez dans le monde entier, et prêchez l'Évangile à toute créature. Obéissons à ce commandement.

VII. " LE MONDE NE T'A PAS CONNUE " ( Jean 17:25 )

Nous commençons maintenant à comprendre la raison de tout ce qui a précédé. Dieu nous a appelés hors du monde, parce que le monde ne l'a pas connu. Il nous a tenus dans une position particulière dans son amour et sa prière, priant pour nous et non pour le monde, parce que le monde ne l'a pas connu. Il a dit : « Le monde vous hait », parce que le monde ne l'a pas connu et parce qu'il ne nous connaît pas.

Il a dit : « Vous n'êtes pas du monde », parce que le monde ne l'a pas connu. Il nous a envoyés dans le monde, dans un monde qui ne l'a pas connu, parce qu'il veut que le monde le connaisse et croie en lui.

Avec quelle pitié le Seigneur a-t-il dû prier ! Il allait maintenant aller mourir sur la Croix parce que le monde n'avait pas connu le Père, et parce qu'il ne le connaissait pas.

Même à cette heure le monde ne connaît pas le Père. Le dieu de ce monde a aveuglé l'esprit des incrédules, de peur que le glorieux Évangile du Christ ne brille sur eux et ne les convertisse.

Tandis que nous nous déplaçons parmi les hommes, avançons avec pitié dans nos cœurs, en nous souvenant de la prière de notre Seigneur : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.

UNE ILLUSTRATION

Il y a peu d'illustrations plus impressionnantes de la honte et de la dégradation qui découlent de l'éloignement du Dieu vivant, que celle exposée dans la chute de Samson, le juge d'Israël. Consacré à Dieu dès la première période de son existence ; choisi et nommé pour un travail spécifique, doté d'un physique magnifique, et lié par les vœux solennels de nazaréat ; fidèle à Dieu, il était la terreur de la Philistie et le libérateur d'Israël.

Mais lorsqu'il céda à l'influence des délices sensuels et raconta tout ce qu'il avait dans son cœur à une femme cajoleuse, câline et traîtresse, il se trouva soudain captif, dépouillé de ses forces, abandonné de son Dieu, et emmené, le esclave et mépris de ceux qui l'avaient craint autrefois.

Combien différent de Samson le puissant athlète sur les collines sauvages de Judée, était Samson le pauvre captif aveugle, broyant dans la prison des Philistins ! Non plus un héros, un guerrier, un conquérant, mais un avili pour faire le travail du plus vil des esclaves ; il était impuissant en captivité et en servitude, et a été forcé de travailler dur dans l'amertume et la disgrâce.

Et n'est-ce pas toujours le sort de ceux qui, choisis par Dieu pour faire son œuvre, tombent d'un rang élevé, et sont conduits captifs par Satan à son gré ? N'y a-t-il pas aujourd'hui beaucoup d'hommes qui auraient pu être des héros pour Dieu, mais qui sont condamnés à broyer dans les prisons philistines et à supporter la profonde disgrâce des chaînes philistines ? N'y en a-t-il pas beaucoup qui ont été égarés par l'appétit, la passion et la tentation, et qui maintenant, dans l'esclavage et le déshonneur, se lamentent de la haute condition dont ils sont tombés, et détestent l'esclavage dont ils ne peuvent échapper ?

Que les nazaréens de Dieu soient avertis du sort de Samson et fuient la tentation ; et que ceux qui sont séduits par le tentateur et égarés de leur allégeance à Dieu, considèrent comment leur cours doit se terminer ; et qu'ils se tournent de tout leur cœur vers le Dieu vivant et résistent au diable, fermes dans la foi et inébranlables dans leur fidélité à celui qui les a rachetés par son sang et les a sauvés par sa grâce.

Éditeur inconnu.