Jean 4:28-42

Missions dans les évangiles

Jean 4:28

MOTS D'INTRODUCTION

Le quatrième chapitre de Jean contient l'une des histoires les plus merveilleuses de la Parole de Dieu. C'est sans aucun doute une révélation du cœur de Dieu envers les perdus, telle qu'elle est exposée dans l'histoire de la conversion et du ministère de la femme de Samarie.

Souvenez-vous que pendant que les disciples étaient allés à la ville chercher de la viande, le Seigneur avait rencontré cette femme et lui avait apporté la connaissance de Lui-même en tant que Sauveur des hommes. Tandis qu'elle retournait à la ville et racontait au peuple ce qui lui était arrivé et qu'elle avait découvert le Christ, les disciples apparurent avec du pain et le prièrent en disant : « Maître, mange. Le Seigneur en retour dit : « J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez pas.

C'est alors que le Seigneur a donné le message remarquable de l'Écriture assignée, concernant la moisson. Lire Jean 4:35 ; Jean 4:36

C'est après cela que la femme revint, et nous lisons : « Et beaucoup d'autres crurent à cause de Sa propre parole.

1. L'histoire d'un grand "must". Dans Jean 4:3 nous est dit que le Seigneur Jésus, ayant quitté la Judée, s'en retourna en Galilée, contrairement à toute procédure habituelle. Nous lisons : « Et il doit nécessairement passer par la Samarie.

Nous ne pourrons jamais comprendre ses paroles concernant la moisson, jusqu'à ce que nous comprenions ce "must" de traverser la Samarie.

Il n'y a qu'une seule raison à ce "must": cette raison est la femme de Samarie et le peuple de Sychar.

N'est-ce pas ce même grand « devoir » qui remue le cœur des hommes et des femmes de bonne volonté, alors que l'appel des grands champs de mission leur tombe dessus ? Ils « doivent » avoir besoin d'aller jusqu'au bout du monde, car les âmes tâtonnent dans les ténèbres.

2. La meilleure viande de toutes. Lorsque les disciples ont offert de la viande à Christ, il était tellement absorbé par l'œuvre de gagner cette femme et les gens de sa ville, qu'il a dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'achever son œuvre » ( Jean 4:34 ).

Ne mettrons-nous pas avec Lui notre nourriture terrestre et tout le reste, comme sous la grande tâche de porter l'Évangile à « toute créature » ? Ne prenons jamais de temps pour autre chose, dans un sens dévorant, jusqu'à ce que nous ayons d'abord terminé ce travail.

3. La vision des champs de récolte blanchis. Dans Jean 4:35 Christ a dit : « Levez vos yeux et regardez les champs, car ils sont déjà blancs pour la moisson. Le cœur de Dieu envers un monde mûr pour la moisson, ne touche-t-il pas nos propres âmes ?

4. Une prière commandée. On glisse un instant de Jean 4:1 , à Matthieu 9:37 , où le Christ parle une fois de plus de la moisson. Il dit dans Matthieu : « La moisson est vraiment abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ; priez donc le maître de la moisson, qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson.

5. Récolte des salaires. Nous sommes de retour dans notre étude en lisant Jean 4:36 : "Et celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse du fruit pour la vie éternelle."

Le Seigneur ne nous promet pas de salaire pour le moment, bien qu'il promette de subvenir à nos besoins. Le vrai salaire de la récolte sera les âmes que nous aurons sauvées. Certes, chaque labeur sera entièrement récompensé lorsque nous les verrons venir de l'est, et de l'ouest, et du nord et du sud, dans la glorieuse éternité, et saurons qu'ils sont venus comme le fruit de nos travaux.

I. L'ENVOI DES DOUZE ( Matthieu 10:6 )

1. L'appel des douze. C'est après une nuit de prière que le Seigneur a choisi ses douze apôtres, ou « envoyés ». Ne pensez-vous pas qu'il s'agit toujours d'une réelle considération de sa part, lorsque Dieu appelle quelqu'un à partir en mission pour lui ? Il doit vraiment choisir des hommes et des femmes panoplies pour le travail ; Celui qui regarde au cœur est capable de le faire.

2. Il a donné des commandements à ceux qu'il a envoyés. Il leur a dit ce qu'ils devaient prêcher, ainsi que ce qu'ils devaient faire. Il a dit : « Allez, prêchez en disant : Le Royaume des Cieux est proche. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

Le Seigneur a également dit à Ses Douze qu'ils ne devaient fournir aucun certificat pour leur voyage, ni deux manteaux, ni chaussures, ni encore bâtons. Car, dit le Seigneur, "l'ouvrier est digne de sa viande". Il leur disait que lorsqu'ils sortiraient, il leur fournirait des manteaux, des chaussures et des bâtons.

N'est-ce pas encore vrai ? Partout où nous allons, il y a Celui qui pourvoira à nos besoins.

3. Une mission désignée. Matthieu 10:6 dit : « Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël. » Dieu ne nous dit pas cela maintenant dans un sens exclusif. Le mur de séparation du milieu a été détruit à la mort du Christ. C'était au Juif d'abord, mais ce n'était pas toujours et seulement au Juif.

II. L'ENVOI DES SOIXANTE-DIX ( Luc 10:1 )

Le même Seigneur qui a envoyé les Douze, a envoyé les Soixante-dix.

1. Le premier message aux soixante-dix. Le Seigneur leur dit : « La moisson est vraiment grande, mais les ouvriers sont peu nombreux : priez donc le Seigneur de la moisson, afin qu'il envoie des ouvriers dans sa moisson. ( Luc 10:2 ).

C'est la même Écriture que nous trouvons dans le neuvième chapitre de Matthieu, et très similaire à celle du quatrième chapitre de Jean. La répétition de ces paroles nous rappelle l'intensité du cœur de notre Seigneur en faveur de ceux qui ont été perdus.

2. Les soixante-dix ont été envoyés deux par deux. Ils ont été envoyés dans chaque ville et dans chaque endroit, voyageant deux par deux. La sagesse du Seigneur est très claire : la camaraderie dans le service ajoute du pouvoir, en matière de prière, de sagesse et de contact.

En ce qui concerne la prière, n'est-il pas écrit "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, suis-je au milieu d'eux ?" Au troisième chapitre des Actes, Pierre et Jean montèrent ensemble, à la maison de prière.

En matière de service, n'est-il pas écrit « Dans la bouche de deux ou trois témoins, toute parole peut être établie ?

3. Les soixante-dix ont été envoyés comme des agneaux parmi les loups. Chaque missionnaire découvre qu'il va au milieu des loups. Satan a un pouvoir bien plus grand dans les terres des ténèbres qu'ailleurs. Les obstacles seront nombreux, les difficultés ne seront pas rares ; les persécutions abonderont, et pourtant, Luc 10:3 dit, "Allez vos chemins: voici, je vous envoie."

Nous avons besoin de missionnaires avec plus qu'un témoignage ; nous avons besoin de missionnaires ayant le pouvoir de faire des miracles ; avec une foi inébranlable et inébranlable. Ces manifestations miraculeuses d'un Dieu Vivant prépareront les gens à savoir que le Royaume de Dieu est en effet proche d'eux.

III. LE SEMEUR ( Matthieu 13:3 )

Le chapitre 13 de Matthieu est un grand missionnaire philippique.

1. Dans la parabole du semeur, le champ est le monde. Ce n'est pas cette fois, « aux Juifs seulement », mais à « toute créature ». Avec l'aide de Dieu, même le pasteur local, qui donne son témoignage d'une chaire locale à une foule locale, devrait se rappeler qu'à travers les larmes, les dons et les chagrins, il doit atteindre le dernier homme perdu de la terre. Ceux qui sont chez eux par la substance ne doivent pas oublier ceux qui sont sur les champs de bataille lointains du monde païen.

2. Dans la parabole du semeur, il y a quatre sortes de semences. Le premier est celui qui a été semé au bord du chemin. Alors vient le méchant et mange ce qui est semé.

Le second est celui qui est semé dans les endroits pierreux et qui n'a pas de racine en lui-même, mais qui ne dure qu'un temps, "car quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la Parole, il est peu à peu offensé".

Le troisième est celui qui est semé parmi les épines, "et les soucis de ce monde, et la séduction des richesses étouffent la Parole, et il devient infructueux".

Le quatrième est celui qui est semé dans une bonne terre, qui porte du fruit et produit, quelque cent, quelque soixante et quelque trente fois.

Nous nous demandons si notre Seigneur met devant nous le fait que seul un ratio d'un sur quatre de ceux qui sont appelés à prêcher la Parole du Royaume seront trouvés servant et fidèles jusqu'au bout de leur tâche ?

Cela semble être une image sombre de penser que beaucoup de ceux que le Seigneur a envoyés seront infidèles à leur tâche et infidèles à leur appel.

On pense à Gédéon. Lire Juges 7:1

Puissiez-vous, vous qui êtes appelés aux champs de la moisson (et certainement nous sommes tous appelés), ne pas être comptés parmi les semences semées au bord du chemin, ou dans les lieux pierreux, ou parmi les épines.

IV. L'ALIMENTATION D'UNE MULTITUDE ( Matthieu 14:15 )

Nous ne savons pas ce que vous en pensez, mais dans tous les miracles évangéliques, et chaque miracle est un message, il n'y en a pas un qui nous semble porter un message missionnaire plus remarquable que celui-ci.

1. Il y avait une multitude affamée. Cette multitude tenait beaucoup au cœur du Maître. Il vit leur faim et leur besoin, et il dit aux disciples : « Donnez-leur à manger. Le cœur du Seigneur envers les multitudes de la terre, aujourd'hui, est celui d'une même compassion. Il n'a pas du tout changé. Alors qu'il regarde les gens qui vont et viennent sur la terre, son commandement est toujours que nous allions.

2. Il y avait un discipulat tremblant. Les disciples dirent calmement mais avec empressement : « Renvoyez la multitude, afin qu'elle aille dans les villages s'acheter des vivres. Le Seigneur a dit : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller ; donnez-leur à manger. Ils dirent : « Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons.

N'est-ce pas exactement ce qui se passe aujourd'hui ? Allons-nous laisser les perdus à leurs malheurs ? Les laisserons-nous essayer de se nourrir du Pain de Vie ? Non, le Seigneur a dit : « Allez * * vers toute créature », et encore : « Donnez-leur à manger ». Sommes-nous toujours en train de pleurer : « Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons ?

Où trouver les fonds nécessaires pour financer les travaux ?

Le Seigneur dit encore aux saints d'aujourd'hui : « Ils n'ont pas besoin de s'en aller ; donnez-leur à manger. Il a suffisamment dans son trésor pour financer l'évangélisation du monde. Il a suffisamment dans sa centrale électrique pour dynamiser ses envoyés afin qu'ils transmettent un message efficace et fidèle. Alors agitons-nous.

3. Il y avait, enfin, une multitude comblée et satisfaite. Quand les disciples ont dit au Seigneur la rareté des quelques provisions qu'ils avaient, Il a simplement dit : « Amenez-les-Moi ici. » Voulons-nous donc apporter à Dieu notre petit tout ?

Le Seigneur n'a-t-il pas pris cinq pains et deux poissons, et, levant les yeux au ciel, ne les a-t-il pas bénis, et ne les a-t-il pas brisés et donnés aux disciples et les disciples à la multitude ? Si nous sommes disposés à sortir, fidèles à son commandement, ne prendra-t-il pas, ne bénira-t-il pas et ne brisera-t-il pas à nouveau ? Le résultat, en ce jour mémorable, fut que « Ils mangèrent tous et furent rassasiés » : il restait même douze paniers de fragments. Quelle merveilleuse vision missionnaire est-ce là, et c'est la Sienne.

V. LA COMMISSION MISSIONNAIRE, TELLE QUE TROUVÉE DANS MATTHIEU ( Matthieu 28:18 )

Si nous voulons voir les visions culminantes du cœur de Dieu dans les missions, dans les évangiles, nous devons aller au message final de chaque évangile. Voici le message dans Matthieu.

1. C'est une promesse de toute puissance, donnée par le Seigneur ressuscité. Quand Jésus-Christ se tenait devant Ses disciples, ils L'adoraient, mais certains doutaient. Le Seigneur, cependant, s'approcha d'eux et dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.

Aucun missionnaire n'est prêt à vraiment servir Dieu tant qu'il n'a pas vraiment cru en un Christ tout-puissant. S'il avance avec la puissance des connaissances acquises dans un collège ou un séminaire, cela lui manquera. S'il va au pouvoir de son propre oratoire ou de ses compétences, cela lui manquera.

Le missionnaire doit aller de l'avant, pleinement enseigné à l'école de la foi, dans laquelle il sait qu'il a le soutien de la puissance du grand, Tout-Puissant Jéhovah.

2. C'est un commandement à toutes les nations. Le Seigneur a dit: "Toute puissance * * Allez donc." Nous allons parce que nous sommes panoplies de tout pouvoir, mais où allons-nous ? Nous allons vers toutes les nations ; aucun ne doit être laissé de côté. Certaines nations sont beaucoup plus difficiles à atteindre que d'autres. Certaines nations vivent dans des climats très dangereux pour le missionnaire, mais aucune nation ne doit être laissée sans le message.

3. C'était une commission chargée d'un service spécifié.

1. Ils devaient enseigner.

2. Ils devaient baptiser.

3. Ils devaient enseigner à leurs convertis à observer toutes choses.

Chaque missionnaire doit obéir à ses ordres. L'apôtre Paul se rendit à Thessalonique et raisonna avec eux à partir des Écritures, ouvrant et alléguant que Jésus-Christ avait dû souffrir et mourir ; doit avoir été élevé, et doit revenir. Nous devons aller enseigner ces choses aux nations.

À la Pentecôte et à jamais, les disciples, lorsqu'ils ont accepté Christ, ont été baptisés au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Cette ordonnance picturale ne doit pas être omise de la part des missionnaires. Jusqu'à ce jour, sur tous les terrains étrangers, le baptême des convertis est le moment où commencent leur vrai témoignage au Christ, et leurs vraies souffrances pour le Christ.

Le missionnaire doit aussi enseigner aux convertis de la foi à observer tout ce que le Christ a commandé. Quand ces choses sont faites comme Dieu le commande, alors Il donne la promesse, et la promesse est certaine et sûre : "Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde."

Le Seigneur ne voulait pas dire qu'il sympathiserait avec le missionnaire. Il voulait dire qu'il serait à ses côtés, partageant ses fardeaux, encourageant, fortifiant et donnant la victoire à ceux qui s'avançaient en son nom.

VI. LA COMMISSION MISSIONNAIRE TELLE QUE TROUVÉE DANS MARC ( Marc 16:14 )

1. Une commande stupéfiante. Marc 16:14 nous dit que notre Seigneur est apparu aux onze alors qu'ils étaient assis à table, et les a reprochés avec leur incrédulité et leur dureté de cœur, "parce qu'ils n'ont pas cru ceux qui l'avaient vu après sa résurrection". C'est à un groupe comme celui-ci qu'il a donné le commandement : « Allez par tout le monde et prêchez l'Évangile à toute créature.

Penses-y. Il a dit à onze personnes d'aller dans le monde entier ! Certes, il savait que les onze augmenteraient en nombre, mais cela ne diminuait pas leur responsabilité. Chacun de nous devrait sentir que le commandement est le nôtre.

Si vous suivez l'histoire de l'Église primitive, vous constaterez que les onze de la Pentecôte étaient passés de l'incrédulité à la foi ; et de la faiblesse au pouvoir.

2. La portée de la commande. C'était : « Allez par tout le monde et prêchez l'Évangile à toute créature. Dans Matthieu, nous avons découvert qu'aucune nation ne devait être laissée de côté. Maintenant, Dieu dit qu'aucune créature ne doit être omise. La commission n'est pas accomplie tant que le dernier homme sur terre n'a pas entendu le message.

3. Les résultats de la commande. « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Il n'y a aucune promesse ici que tout sera sauvé.

Nous pouvons prêcher l'Évangile à « toute créature », mais il ne s'ensuit pas que « toute créature » sera sauvée. Notre responsabilité est de veiller à ce que tous aient la possibilité d'accepter l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ.

4. Les signes qui suivront l'obéissance au commandement. Ceux qui croyaient chasseraient les démons, parleraient de nouvelles langues, prendraient des serpents, et ainsi de suite. Chacune de ces choses a été accomplie par les croyants de l'Église primitive.

Nous croyons toujours que notre Dieu est un Dieu omnipotent. S'il pouvait préserver Daniel dans la fosse aux lions ; s'il pouvait sauver les trois enfants hébreux dans la fournaise ; ne peut-Il pas nous sauver des serpents et de toute chose mortelle ? S'ils imposaient les mains aux malades et qu'ils guérissaient, ne pourrions-nous pas faire de même ?

Marc 16:19 : Marc 16:19 dit : « Après que le Seigneur leur eut parlé, il fut élevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu.

VII. LA COMMISSION MISSIONNAIRE TELLE QUE TROUVEE A LUC ( Luc 24:45 )

1. La commission a été donnée aux disciples dont les yeux étaient ouverts. Luc 24:45 : Luc 24:45 dit : « Alors il ouvrit leur intelligence, afin qu'ils comprennent les Écritures ». Avant l'ascension du Christ, le Seigneur a passé quarante jours avec les disciples, leur parlant et leur enseignant le Royaume de Dieu.

L'incrédulité des onze, dont Christ parlait dans Marc, était maintenant passée. Ils connaissaient les Écritures, et ils savaient comment « il appartenait à Christ de souffrir et de ressusciter des morts le troisième jour ».

2. La commission a été donnée aux disciples quant à ce qu'ils devraient prêcher. Il leur a été commandé, dans Luc 24:47 : Luc 24:47 , « que la repentance et la rémission des péchés soient prêchées en son nom parmi toutes les nations, à commencer par Jérusalem ». C'était de ces choses qu'ils devaient être témoins.

Pierre n'a-t-il pas ainsi prêché à la Pentecôte ? Il a fait. Quand la multitude se mit à crier : « Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit : « Repentez-vous et soyez baptisés, chacun de vous au Nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés. » C'était de ces choses que les disciples devaient être témoins, et la mission nous revient autant pour eux.

3. La grande promesse finale. « Voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père ; mais demeurez dans la ville de Jérusalem, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. »

Une fois de plus, la promesse du pouvoir est donnée, et la source du pouvoir est soulignée. Ils devaient recevoir le pouvoir d'En Haut. Comme c'était merveilleux que Christ, comme ils le voyaient, monta à leurs yeux. Il monta, laissant derrière lui ces dernières paroles de commission. Bien-aimés, nous remercions Dieu pour la vision missionnaire des quatre évangiles.

UNE ILLUSTRATION

L'OMS est l'une des plus belles illustrations de l'accomplissement missionnaire que nous connaissions.

L'Oriental Missionary Society a besoin du missionnaire blanc, mais pas dans le même sens ou dans la même mesure que les autres sociétés missionnaires. Nous sommes « préparés » pour la formation d'un ministère indigène, et les missionnaires blancs dont nous avons besoin doivent être des « faiseurs de prédicateurs », c'est-à-dire qu'ils doivent savoir comment enseigner aux autres. Dans la compréhension ordinaire du mot, nous n'en avons pas besoin. Nous entendons par là que nous croyons que l'indigène peut faire le travail parmi son propre peuple aussi bien ou mieux que son frère blanc.

Considérons cela un instant. Il fut un temps dans l'histoire de l'œuvre missionnaire où les missionnaires blancs étaient le seul type car c'était avec la race blanche que l'idée des missions modernes a été planifiée et mise en œuvre, mais ce jour-là s'est écoulé pendant que des convertis étaient faits et envoyés. prêcher Jésus ; et aujourd'hui, à la fin de l'âge où ce que nous faisons doit être fait rapidement et plus économiquement, nous insistons sur le fait que la formation d'un ministère indigène est le seul et unique moyen d'atteindre notre génération d'âmes perdues.

Les Américains sont les mieux équipés pour atteindre le peuple américain. Nous apprécions, de manière condescendante, le ministère d'un prédicateur hindou ou chinois et il est une attraction et plus ou moins une curiosité pendant un certain temps, mais nous n'aurions jamais pensé à l'appeler pour exercer le ministère dans une congrégation américaine en tant que pasteur. Ce serait impensable, mais pourquoi ? Préjugé racial, bien sûr. Nous n'aimons pas le mot, mais à la racine du problème se trouve la véritable explication de notre parti pris.

Nous pensons que les Japonais sont les meilleurs pour atteindre leur propre peuple, les Coréens pour atteindre les Coréens et les Chinois les Chinois, c'est pourquoi nous formons les indigènes et mettons l'accent sur ce ministère "jusqu'à la garde". Nous avons besoin de missionnaires blancs avec cette vision et qui ont la capacité d'aider à la réaliser. Bien sûr, nous comprenons qu'il existe des variations dans cette idée et celles-ci sont prises en considération, car toutes les nations ne se ressemblent pas et certaines ont besoin de plus d'aide que d'autres, mais en principe cela énonce notre objectif fondamental.