Jean 4:35

Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields; for they are white already to harvest. NE DITES PAS QU'IL Y A ENCORE QUATRE MOIS, PUIS VIENT LA MOISSON? Que cela visait à exprimer l'intervalle réel entre le moment où notre Seigneur parlait et le récolte cette année-là, nous ne pouvons pas douter. Les arguments contre lui, par Alford et d'autres, comme s'il s'agissait d'un discours proverbial sans aucune référence précise à l'apprivoisement réel de son énoncé - qui pour nous est à peine intelligible - semblent faibles, et les meilleurs critiques et harmonistes le considèrent ici comme un note de la saison réelle de l'année à laquelle notre Seigneur a parlé - fin décembre, mais plus probablement janvier, et, comme l'affirme Stanley, d'après sa propre observation, même aussi tard qu'en février; bien que l'...

35. _ Vous ne le dites pas? _ Il suit la déclaration précédente; car, ayant dit que rien ne lui était plus cher que _ pour terminer le travail _ du Père, il montre maintenant à quel point _ mûr _ c'est pour l'exécution; et il le fait par une comparaison avec _ la récolte. _ Lorsque le maïs est mûr, la récolte ne peut pas supporter de retard, sinon le grain tomberait au sol et serait perdu; et, de la même manière, le maïs spirituel étant maintenant mûr, il déclare qu'il ne doit y avoir aucun retard, car le retard est nuisible. Nous voyons dans quel but la comparaison est employée; c'est pour expliquer la raison pour laquelle il s'empresse d'accomplir son travail. (83) Par cette expression, _ Ne dites-vous pas? _ il entendait indirectement souligner combien l'esprit des hommes est beaucoup plus attentif aux choses terrestres qu'aux choses célestes; car ils brûlent d'un désir si intense de...

27-42 Les disciples s'étonnèrent que Christ parlait ainsi avec un Samaritain. Pourtant, ils savaient que c'était pour une bonne raison et pour une bonne fin. Ainsi, lorsque des difficultés particulières surviennent dans la parole et la providence de Dieu, il est bon de se convaincre que tout est bien ce que Jésus-Christ dit et fait. Deux choses ont affecté la femme. L'étendue de ses connaissances. Le Christ connaît toutes les pensées, paroles et actions de tous les enfants des hommes. Et la puissance de sa parole. Il lui a dit des péchés secrets avec puissance. Elle s'est attachée à cette partie du discours du Christ, beaucoup penseraient qu'elle aurait été très timide de répéter; mais la connaissance de Christ, dans laquelle nous sommes conduits par la conviction du péché, est très probablement saine et salvatrice. Ils sont venus à lui: ceux qui veulent connaître le Christ doivent le re...

Verset 35. _ Il y a encore quatre mois, et _ puis _ vient la récolte? _] En Palestine, la récolte n'a commencé qu'après la Pâque, fixée au 14 du mois Nisan, qui répond à notre _ mars _, et s'étend parfois à _ Avril _. La récolte d'orge _ _ a été la première; après cela, le _ blé _; et les deux ont été terminés par _ Pentecôte _. Car, à la fête de la Pentecôte, les prémices de toute la moisson étaient portées au temple et agitées devant le Seigneur. Voir Lévitique 23:11. Les _ quatre mois _, dont notre Seigneur parle ici, doivent être calculés, selon M. Toynard, à partir de _ Shebat _, qui était le onzième mois de l'année sacrée, et qui a commencé cette année-là le 13 janvier: à partir de là, jusqu'au début de la récolte du blé, qui a commencé environ un mois après la Pâque, il y avait exactement quatre mois. La Pâque était cette année-là le 15 Nisan

NE DITES PAS VOUS - Cela semble avoir été un proverbe. Vous dites - c'est-à-dire, disent les hommes. QUATRE MOIS ET ... - Le délai habituel entre le semis de la graine et la récolte, en Judée, était d'environ "quatre mois". Le sens de ce passage peut être ainsi exprimé: «Le vigneron, lorsqu'il sème sa semence, est obligé d'attendre un temps considérable avant de produire une récolte. Il est encouragé à le semer; il attend du fruit; son travail est allégé par cette attente; mais ce n'est pas «immédiat» - c'est éloigné. Mais il n'en est pas de même de ma prédication. La graine a déjà germé. A peine a-t-il été semé avant de produire une récolte abondante. L'évangile vient d'être prêché à une femme, et voyez combien de Samaritains viennent aussi l'entendre. Il y a donc plus d'encouragement à travailler dans ce champ que l'agriculteur n'en a pour semer son grain. LEVEZ LES YEUX - Voyez le...

EXPOSITION. Jean 4:1. 7. Le ministère et la révélation du Seigneur à celles au-delà de la stricte compas de la théocratie. Ce passage décrit un incident d'intérêt consomme et enregistre un spécimen des relations sexuelles de notre Seigneur avec des individus et la réaction de cette instruction sur les disciples. L'événement est un fissure solitaire à travers lequel la lumière du fait historique tombe sur une période de la vie de Sauveur de la Sauveur. Lorsque nous juirons une forêt, nous voyons à intervalles, où par un accident de croissance, la lumière tombe sur un espace étroit, un monde miniature de vie et de beauté de toutes sortes, suggérant ce qui pourrait arriver si chaque cour carré de la forêt pouvait recevoir un éclairage. Chaque jour de cette vie merveilleuse de Christ peut avoir été tout aussi plein de sens à certaines âmes. "Ces choses sont écrites, que nous pouvons croire...

Dites-ne-dire pas Ye, il y a encore quatre mois, ... Notre Seigneur était à Jérusalem et à Judée, environ huit mois de la dernière Pâque, et il resta quatre autres à la prochaine Pâque: et ensuite cometh récolte? Harley Harvest, qui a commencé à cette époque. Maintenant, comme la Pâque était au milieu du mois Nisan, ce qui était à peu près la dernière fin de notre mars; Compter quatre mois de là, que c'était à propos de la fin de notre fin de novembre ou de début de décembre que Christ était à Samarie et à la puits de Jacob. Certains pensent que cela ne se réfère pas à l'heure actuelle, comme s'il y avait tant de mois de là à la prochaine récolte, mais à une manière courante de parler, qu'il y avait quatre mois après la récolte de la récolte; Pendant ce temps, il y avait un espoir confortable et l'attente de la persistance de celle-ci: mais cela ne conviendra en aucun cas avec le blé ou...

Jean 4:1. _ Quand le Seigneur savait donc comment les pharisiens avaient entendu dire que Jésus a fait et baptisé plus de disciples que John, (bien que Jésus lui-même baptisé non, mais ses disciples), il a quitté Judaea, et est parti dans la galilée. _. Notre Sauveur n'était pas un homme de conflits; il était tout à fait prêt à faire face aux pharisiens sur des occasions d'ajustement, mais il a juste évité une rencontre avec eux. En outre, une femme de Samarie, qu'il allait sauver, valait plus de dix mille pharisiens qui ne seraient pas sauvés par lui. La majeure partie de l'apprentissage et de la culture de la Palestine était possédée par les pharisiens, mais Christ ne pensait rien à comparer avec l'âme de la pauvre femme de Samarie qu'il allait sauver. Jean 4:4. et il doit avoir besoin de passer par Samarie

CHAPITRE 4 _1. Il doit avoir besoin de traverser la Samarie. ( Jean 4:1 .)_ 2. Au puits de Sychar ; Jésus et la Samaritaine. ( Jean 4:6 .) 3. La femme témoin et les samaritains croyants. ( Jean 4:27 .) 4. Son retour en Galilée. ( Jean 4:43 .) 5. Le deuxième miracle, la guérison du fils du noble. ( Jean 4:46 .) Dans l'évangile de Matthieu, le Seigneur a dit à ses disciples de ne pas suivre le chemin des Gentils et de n'entrer dans aucune ville des Samaritains. ...

CHAPITRE 11 LE DEUXIÈME SIGNE EN GALILÉE. « Pendant ce temps, les disciples le priaient en disant : Rabbi, mange. Mais Il leur dit : J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez pas. Les disciples se dirent donc les uns aux autres : Quelqu'un lui a-t-il apporté quelque chose à manger ? Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son œuvre. Ne dites pas : Il y a encore quatre mois, et puis vient la moisson ? voici, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs, ils sont déjà blancs pour la moisson. Celui qui moissonne reçoit un salaire et récolte du fruit pour la vie éternelle ; afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. Car c'est ici que le dicton est vrai, l'un sème et l'autre moissonne. Je vous ai envoyé récolter ce sur quoi vous n'avez pas travaillé : d'autres ont travaillé, et vous êtes ent...