Jean 4:6

Now Jacob's well was there. Jesus therefore, being wearied with his journey, sat thus on the well: and it was about the sixth hour. LE PUITS DE JACOB ÉTAIT MAINTENANT LÀ. «Nous nous sommes renseignés auprès des Samaritains», dit le Dr Robinson, «concernant le puits de Jacob. Ils ont dit qu'ils reconnaissaient la tradition et la considéraient comme ayant appartenu au patriach. Il se trouve à l'embouchure de la vallée (la vallée étroite de Nablous) près du côté sud. Tard comme il était, nous avons pris un guide et sommes partis pour le puits de Jacob. Nous étions 35 minutes pour y venir de la ville. Le puits porte des traces évidentes de l'antiquité, mais il était maintenant sec et désert; on disait qu'elle contenait généralement de l'eau vive, et pas seulement qu'elle était remplie par les pluies. Une grosse pierre a été posée sans serrer dessus, ou plutôt dans sa bouche, et comme l'he...

4-26 Il y avait une grande haine entre les Samaritains et les Juifs. La route du Christ de la Judée à la Galilée passait par la Samarie. Nous ne devons pas aller dans des lieux de tentation, mais lorsque nous en avons besoin, nous devons le faire; et alors ne doit pas habiter en eux, mais se hâter à travers eux. Nous avons ici notre Seigneur Jésus sous la fatigue commune des voyageurs. Ainsi, nous voyons qu'il était vraiment un homme. Le travail est venu avec le péché; c'est pourquoi le Christ, s'étant fait malédiction pour nous, s'y soumit. De plus, il était un homme pauvre et faisait tous ses voyages à pied. Lassé, il s'assit ainsi sur le puits; il n'avait pas de canapé sur lequel se reposer. Il s'assit ainsi, tandis que les gens fatigués de voyager s'assoient. Sûrement, nous devons facilement nous soumettre à être comme le Fils de Dieu dans de telles choses. Le Christ a demandé de l'e...

Verset Jean 4:6. _ Le puits de Jacob était là. _] De ce puits, M. Maundrell donne le récit suivant. «À environ un tiers d'heure de Naplosa, les anciens Sychar et Sychem, se tenaient bien Jacob. Si on lui demande, si c'est le lieu même, car on peut soupçonner qu'il se tient trop loin de Sychar pour que les femmes viennent et puiser de l'eau, nous pouvons répondre - que, selon toute probabilité, la ville s'étendait plus loin dans le passé qu'elle ne le fait maintenant, comme on peut le supposer à partir de quelques morceaux d'un mur très épais, les restes peut-être de l'ancienne _ Sychem _, encore à voir non loin d'ici. Au-dessus se trouvait autrefois une grande église, érigée par l'impératrice _ Irene _ ; mais de cela la voracité du temps, aidée par les mains des _ Turcs _, n'a laissé que quelques fondations. Le puits est actuellement recouvert d'un ancienne voûte en pierre, dans laquelle

LE PUITS DE JACOB - Cela n'est pas mentionné dans l'Ancien Testament. Il s’appelait «le puits de Jacob», probablement, soit parce que la tradition lui avait transmis le puits, soit parce qu’il était proche de la terre qu’il a donnée à Joseph. Il y a encore un puits à quelques kilomètres à l'est de Naplouse, ce qui, selon les gens, est le même. Eli Smith, missionnaire en Syrie, m'a déclaré qu'il avait visité ce puits. Il mesure environ 100 pieds de profondeur. Il est taillé dans une roche solide de calcaire. Il est maintenant sec, probablement parce qu'il a été partiellement rempli de détritus, ou peut-être parce que l'eau a été détournée par des tremblements de terre. Le puits est recouvert d'une grosse pierre, qui a un trou au centre assez grand pour admettre un homme. Il est au pied du mont Gerizim, et a une plaine à l'est. SAM AINSI - Jésus était las, et, étant ainsi las, s'assit su...

EXPOSITION. Jean 4:1. 7. Le ministère et la révélation du Seigneur à celles au-delà de la stricte compas de la théocratie. Ce passage décrit un incident d'intérêt consomme et enregistre un spécimen des relations sexuelles de notre Seigneur avec des individus et la réaction de cette instruction sur les disciples. L'événement est un fissure solitaire à travers lequel la lumière du fait historique tombe sur une période de la vie de Sauveur de la Sauveur. Lorsque nous juirons une forêt, nous voyons à intervalles, où par un accident de croissance, la lumière tombe sur un espace étroit, un monde miniature de vie et de beauté de toutes sortes, suggérant ce qui pourrait arriver si chaque cour carré de la forêt pouvait recevoir un éclairage. Chaque jour de cette vie merveilleuse de Christ peut avoir été tout aussi plein de sens à certaines âmes. "Ces choses sont écrites, que nous pouvons croire...

Maintenant, Jacob était bien là-bas, ... ainsi appelé, soit parce qu'il a été creusé par lui; ou parce que lui et sa famille en ont utilisé, quand dans ces parties, comme dans Jean 4:12, bien qu'aucune mention ne soit faite d'ailleurs, à moins que toute référence ne soit nécessaire dans le Bénédiction de Joseph, à qui cet endroit appartenait, Genèse 49:22, comme le dit Dr. Lightfoot, ou dans Deutéronome 33:28, comme le suggère Grotius: Dans le Talmud F, il est mentionné, de ין סוכר, "la fontaine de Sochar"; et peut ne pas être mal rendu, "le puits de SYCHAR": Mais si la même chose avec cela, n'est pas certaine; Cela semble être un excellent moyen de Jérusalem, comme cela était également, même quarante miles: Jésus est donc

J'ai souvent lu ce chapitre dans votre audience et vous l'avez souvent lu vous-même; mais la Parole de Dieu n'est pas comme les raisins d'une vigne terrestre, qui quand une fois, Troden est épuisé. Vous pouvez venir à Sainte Écriture encore et encore; C'est comme une fontaine toujours fluide, plus vous en tirez, plus vous pouvez dessiner. Jean 4:1. _ Quand le Seigneur savait donc comment les pharisiens avaient entendu dire que Jésus a fait et baptisé plus de disciples que John, (bien que Jésus lui-même baptisé non, mais ses disciples), il a quitté Judaea, et est parti dans la galilée. _. Observer ici que notre Seigneur a franchi d'abord un conflit avec les pharisiens. Quand il savait qu'ils étaient jaloux de lui, il est parti de Judaea à un district plus éloigné, «en Galilée. »Peut-il nous aider à toujours prendre ce qui peut être le cours plus sage dans chaque urgence! Il n'était pas c...

CHAPITRE 4 _1. Il doit avoir besoin de traverser la Samarie. ( Jean 4:1 .)_ 2. Au puits de Sychar ; Jésus et la Samaritaine. ( Jean 4:6 .) 3. La femme témoin et les samaritains croyants. ( Jean 4:27 .) 4. Son retour en Galilée. ( Jean 4:43 .) 5. Le deuxième miracle, la guérison du fils du noble. ( Jean 4:46 .) Dans l'évangile de Matthieu, le Seigneur a dit à ses disciples de ne pas suivre le chemin des Gentils et de n'entrer dans aucune ville des Samaritains. ...

CHAPITRE 9 LA FEMME DE SAMARIE. « Quand donc le Seigneur sut comment les pharisiens avaient entendu dire que Jésus faisait et baptisait plus de disciples que Jean (bien que Jésus lui-même ne baptisât pas, mais ses disciples), il quitta la Judée et retourna en Galilée. Et il doit nécessairement passer par la Samarie. Il arriva donc dans une ville de Samarie, appelée Sychar, près de la parcelle de terrain que Jacob avait donnée à son fils Joseph, et le puits de Jacob était là. Jésus donc, fatigué de son voyage, s'assit ainsi près du puits. Il était environ la sixième heure. Là vient une femme de Samarie pour puiser de l'eau : Jésus lui dit : Donne-moi à boire. Car ses disciples étaient partis dans la ville pour acheter de la nourriture. La Samaritaine lui dit donc : Comment se fait-il que toi, étant juif, tu me demandes à boire, moi qui suis une Samaritaine ? (Car les Juifs n'ont aucun...

Maintenant, le puits de Jacob était là. Jésus donc, fatigué de _son_ voyage, s'assit ainsi sur le puits : _et_ il était environ la sixième heure. Ver. 6. _Jésus donc, étant fatigué_ ] Et en ce qu'il avait lui-même souffert, il était d'autant plus capable et apte à aider cette pauvre Samaritaine. Alors l'apôtre nous ordonne de plaindre ceux qui sont dans l'adversité, comme étant nous-mêmes dans le corps, _c'est-_ à- _dire_ dans le corps de chair et de fragilité, soumis à la même misère. _a_ Celui qui a eu mal aux dents aura pitié de ceux qui en ont. _Non ignara mali, etc. _N'ignorez pas le mal. Nous sommes tous orphelins (a dit la reine Elizabeth, dans son discours aux enfants du Christ's Hospital), laissez-moi profiter de vos prières, et vous serez sûr de mon aide. _a_ μετριοπαθειν ' _Proportionné ad miseriam condolere, Hébreux 5:2_ ;...