Jean 9:1-41

L'aveugle de naissance

Jean 9:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Une question étrange. En passant, Jésus vit un homme aveugle depuis sa naissance. C'était sans aucun doute un phénomène courant le long de la plupart des bords de route. Il s'agissait cependant d'un cas particulier. Un homme aveugle de naissance, et un homme qui était aveugle aux objets qui l'entouraient, était pourtant un homme capable de voir en Christ celui qui seul pouvait l'aider et le guérir.

En passant, les disciples dirent : « Qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? C'était la requête usée par le temps. Une requête basée sur un fait parfois, mais pas toujours. La cécité peut être causée par le péché, même par le péché des parents, car il est écrit que les péchés des parents seront infligés aux enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération.

Oui, nous devons tous reconnaître que les infirmités physiques de toutes sortes ; toute maladie, douleur et mort est causée par le péché, c'est-à-dire parce que le péché est entré dans le monde. Ceci est vérifié par ce fait, où Christ et la rédemption par Son sang ont accompli leur œuvre parfaite et achevée, et les saints se tiennent avec leur Rédempteur dans la cité d'or, il n'y aura plus de maladie, de douleur ou de mort, car les choses anciennes auront disparu.

Cependant, la cécité, ou toute autre infirmité de la chair ne peut nécessairement être posée directement sur celui-ci, ou sur celui-là. La question des disciples était comme si soit le péché de l'embryon qui n'était pas encore né, soit le péché des parents devait, l'un ou l'autre, avoir fait naître l'homme aveugle. C'est cette même idée humaine de la maladie qui a amené les amis de Job à le réprimander et à l'accuser, à cause de ses afflictions. Eliphaz dit : « Comme je l'ai vu, ceux qui labourent l'iniquité et sèment la méchanceté, récoltent la même chose. En d'autres termes, « Job, vous souffrez des conséquences de votre propre iniquité ».

2. La réponse du Seigneur.

Voici les paroles du Maître : « Ni cet homme n'a péché, ni ses parents. Ainsi, sur l'autorité du Christ divin, nous pouvons affirmer que toutes ces conditions ne sont pas directement dues au péché personnel, et ne sont pas non plus causées par les péchés d'un parent immédiat. Dieu a fixé des lois irrévocables de conduite dans la vie. Ces lois ont leurs sanctions manifestes lorsqu'elles sont violées soit impitoyablement, soit par ignorance.

Il nous appartient donc à tous d'étudier les lois naturelles de l'univers physique, de peur que nous ne les brisions par ignorance. Le péché volontaire contre les lois physiques entraîne la mort physique, de même que les péchés d'ignorance. Outre les lois de l'univers naturel, il existe également des lois dans le domaine spirituel, qui peuvent entraîner la mort. Tout cela est inclus dans l'Écriture : « Si un homme pèche, c'est un péché qui va jusqu'à la mort. Ce « péché » peut être l'un des nombreux, car il y a de nombreux cas dans les Écritures où le péché spirituel a entraîné la mort physique.

3. La réponse du Christ aux disciples, clarifiée.

Le Seigneur a dit : « Ni cet homme ni ses parents n'ont péché, mais afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Il en était de même dans le cas de Job. Il en est ainsi dans bien d'autres cas. Paul avait une affliction, non pas parce qu'il avait péché, mais "de peur que je ne sois élevé au-dessus de toute mesure". Cet homme est né aveugle, afin que Dieu soit glorifié par sa guérison. Pensez à Lazare malade, et au Seigneur restant exprès au même endroit pendant quatre jours, bien qu'il sache que Lazare était malade à mort. Pour cette raison? Que la gloire de Christ, comme la résurrection et la vie, puisse être vérifiée.

Ne soyons donc pas hâtifs dans notre jugement des autres, ne nous plaignons pas non plus lorsque nous sommes personnellement affligés.

"Pas maintenant, mais dans les années à venir,

C'est peut-être dans le meilleur pays,

Nous lirons le sens de nos larmes,

Et, au paradis, nous comprendrons.

Dieu détient la clé, il montre la voie,

Et nous guide d'une main infaillible;

Alors, ayez confiance en Dieu de tout votre cœur.

Car là-haut au ciel, nous comprendrons."

Ce beau poème en chanson, je ne l'ai peut-être pas cité correctement. En voici une cependant, ai-je écrit moi-même, qui peut convenir lorsque nous ne pouvons pas sonder nos souffrances.

Je vais faire confiance à Dieu :

Je l'ai dit au Seigneur un jour,

Quand chaque accessoire humain, et chaque humain reste

Était parti;

Je l'ai dit, et la lune scintillante

Semblait doucement chuchoter, Dieu répondra bientôt;

Il t'a sous sa garde,

Il changera ton soupir et tes pleurs

En chanson.

I. EFFECTUER LES UVRES DE DIEU ( Jean 9:4 )

Il y a deux choses que le Christ a dites alors qu'il faisait face à la condition de l'aveugle.

1. Christ a dit : « Je dois travailler.

Nous supposons qu'il a fait face à un besoin défini, et donc à une œuvre définie. Cette œuvre était l'œuvre du Père qui l'a envoyé. Ce travail consistait à redonner la vue à l'aveugle.

Vous demandez : Christ est-il venu mourir pour les pécheurs, ou est-Il venu guérir les malades, redonner la vue aux aveugles ? etc. Nous répondons qu'Il est venu pour les deux. L'œuvre de guérison était cependant subsidiaire à l'œuvre du Calvaire, car elle ne pouvait être accomplie que sur la base de Son sacrifice. Christ ne pouvait pas défaire les œuvres du diable et ôter la malédiction, à moins qu'il ne meure.

Cependant, venant mourir, il pouvait aussi venir guérir. Quand Jean a voulu savoir si Jésus était vraiment le Christ ; le Seigneur lui envoya cette parole : « Les aveugles recouvrent la vue, et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, et les sourds entendent, les morts ressuscitent, et l'évangile leur est prêché. Tout cela était conforme à Ésaïe 6:1 , et Luc 4:18

Ainsi, donner la vue à l'aveugle faisait partie de l'œuvre assignée à Christ.

2. Christ a dit : « Je dois accomplir les œuvres de Celui qui m'a envoyé. Nous nous demandons si nous sommes envoyés de Dieu, pour achever son œuvre ? Non, Il revient pour faire cette chose même. Nous sommes envoyés pour continuer son œuvre. N'a-t-il pas dit : « Celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, les fera aussi ; et il fera de plus grandes œuvres que celles-ci, parce que je vais au Père. Faisons-nous de plus grandes œuvres que lui ? Sinon, peut-être que nous ne le croyons pas.

3. Christ a dit : « Je dois travailler pendant qu'il fait jour. Levons-nous donc et agissons, car la nuit vient où personne ne pourra travailler. Faites-le maintenant, car alors vous ne pouvez pas le faire.

4. Le Christ a dit aussi : « Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. Ce mot grandit dans les profondeurs de son sens, comme on pense à l'aveugle qui n'a pas de vue et donc pas de lumière. Quelle était la beauté de la vallée du Jourdain, avec son chemin sinueux, pour lui ? Supposons que Jérusalem était « belle de situation », il n'a pas vu sa gloire.

Il ne pouvait pas marcher dans la lumière car il était aveugle. C'est pourquoi Christ se tint à côté de l'aveugle, disant : « Je suis la lumière.

II. UN TEST DE FOI ( Jean 9:6 )

1. Certaines choses qui avaient tout et pourtant rien à voir avec ça.

Le Christ a craché sur le sol et a fait de l'argile de la salive, qu'est-ce que cela avait à voir avec le fait de redonner la vue à un aveugle ? Si vous pensez que cela peut vous aider, essayez-le.

Le Christ a oint les yeux qui étaient aveugles avec l'argile. Qu'est-ce que cela a accompli? Rien du tout, en guise de guérison.

Christ a dit : « Va te laver dans la piscine de Siloé. Quelle vertu y avait-il à se laver dans cette piscine ou dans n'importe quelle autre piscine ? Pas du tout.

Le Christ dit à un homme à la main desséchée : « Étends ta main » ; cependant, l'homme ne pouvait pas l'étendre ; et, s'il le pouvait, cela ne pourrait pas lui donner la guérison.

Le Christ a dit à un homme atteint de paralysie : « Prends ton lit et marche. Le port de lits est-il un remède sûr contre la paralysie ? Je ne sais pas.

Alors, pourquoi l'argile, la salive, l'onction, la mare de Siloé ? Que signifie tout cela. Cela signifie un test de la foi de l'homme.

2. Certaines choses qui semblaient n'être rien, mais qui étaient tout.

Le voici : « Il alla donc son chemin, se lava et vint voir. Les choses qui ne pouvaient rien signifier signifiaient tout. Pourquoi? Parce qu'ils voulaient dire obéissance. Parce qu'ils voulaient dire obéissance, là où l'obéissance semblait folie. Pourquoi l'aveugle n'a-t-il pas essayé la méthode Naaman. Pourquoi n'a-t-il pas dit : « Les eaux du puits de Jacob ne sont-elles pas meilleures que toutes ces eaux de Siloé ? Ou : « Si le lavage rend la vue, je me suis lavé plusieurs fois.

Pourquoi n'a-t-il pas ridiculisé l'argile et la salive et n'a-t-il pas annoncé qu'elles n'étaient pas scientifiques ? Maintenant, ne prétendez pas que l'aveugle était un ignorant et qu'il n'avait aucun pouvoir de raison. Pas ainsi. N'importe quel vieux fou sait que la salive, l'argile et le lavage n'ont pas le pouvoir de redonner la vue. Souvenez-vous, cet homme était né aveugle, il avait vécu dans le désespoir désespéré de ne jamais retrouver la vue.

Oui, c'est Christ qui a guéri l'aveugle ; cependant, c'était la foi qui, saisissant son âme, poussait l'aveugle à obéir adroitement à chaque syllabe que le Maître avait prononcée. Il est allé et est venu voir. Où est celui qui peut séparer une foi vivante, agissante et obéissante du salut ?

Paul a dit : « Car de cœur l'homme croit à la justice. La croyance du cœur est plus qu'un simple assentiment intellectuel, c'est une alliance vivante des affections de la vie ; c'est une obéissance prête et heureuse à Celui qui sauve.

III. UN QUARTIER ÉTONNÉ ( Jean 9:8 )

Il y a plusieurs surprises dans ces versets.

1. Il y a eu l'interrogatoire des voisins. Ils dirent : « N'est-ce pas celui qui était assis et qui suppliait ? Certains disaient : C'est lui ; d'autres disaient : Il est comme lui ;

"C'est lui", quelle reconnaissance surprenante et stupéfaite.

« Il est comme lui », quel triste et malheureux rejet des faits.

« Je suis lui », quelle certitude d'assurance reposante.

Quand Dieu, en réponse à la prière, avait guéri une enfant mourante de cinq ans, que trois médecins avaient abandonnée, et l'avait guérie soudainement et complètement ; un prédicateur de notre ville a dit : « J'ai entendu dire que Dieu guérissait parfois les malades, mais je n'en ai jamais vu un guéri » ; et il s'est précipité à l'hôpital pour vérifier la guérison. « O vous de peu de foi, pourquoi avez-vous douté ? » Et celui qui doute, « que cet homme ne pense pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur ».

2. Il y eut l'interrogatoire des Pharisiens. Les voisins amenèrent l'homme qui avait recouvré la vue chez les pharisiens. Eux aussi lui ont demandé comment il avait recouvré la vue. Sa réponse était simple et pourtant concise. Il a dit : « Il a mis de l'argile sur mes yeux, et je me suis lavé, et je vois.

Quoi alors ? Les Pharisiens ont-ils loué Dieu ? Non, ils ont condamné Celui qui a fait la guérison. Ils dirent : « Cet homme n'est pas de Dieu, parce qu'il n'observe pas le sabbat.

Étrange raisonnement ça. Eux-mêmes ont refusé de croire en Christ, parce qu'il n'a pas suivi leurs traditions auto-ordonnées et auto-fabriquées.

Il en est ainsi aujourd'hui. Que quelqu'un prêche dans la démonstration de l'Esprit et de la puissance, et s'il n'appartient pas à une dénomination spéciale, et adhère à ses déclarations, il est écarté. "Il ne marche pas avec nous" est leur critique. Peu importe combien orthodoxe et fidèle à la parole, vous devez porter l'habit d'une secte pour être accepté par eux.

Le sabbat signifiait "repos", pourtant Christ ne pouvait pas donner de repos le jour du sabbat à un aveuglement permanent. Le sabbat signifiait un signe entre Dieu et Son peuple Israël, mais Dieu ne pouvait pas magnifier la signification de ce signe du REPOS CANAAN À VENIR, quand les habitants du pays ne diront plus "Je suis malade", et quand les aveugles verront, et le boiteux sautera comme un cerf, sans être calomnié comme un diable.

Certains disaient : « Comment un homme qui est pécheur peut-il faire de tels miracles ? Il y avait donc une division entre eux.

IV. L'OPÉRATION DE LA FOI O LA CONNAISSANCE EST LIMITÉE ( Jean 9:17 )

1. Il y avait des choses que l'aveugle ne savait pas. Les pharisiens lui dirent : « Que dis-tu de lui ? L'aveugle répondit : « C'est un prophète. L'aveugle ne savait pas tout ce que les prophètes avaient dit au sujet du Christ. Il ne savait pas qu'il était sorti de Dieu, qu'il était né d'une vierge. Il y avait beaucoup de choses qu'il ne savait pas sur ce merveilleux Sauveur.

Le salut est par la grâce par la foi. Il est vrai que nous ne pouvons pas croire en Celui dont nous n'avons pas entendu parler. Il est vrai que la foi vient en entendant, et en entendant par la Parole de Dieu ; et pourtant, il est également vrai qu'il peut y avoir une foi parfaite en Christ comme Sauveur, là où il y a un grand manque de connaissance concernant les mystères les plus profonds et les vérités théologiques, qui se concentrent autour de sa personne divine. C'est vrai pour les enfants comme pour les adultes.

C'est vrai dans l'Inde lointaine, où nous avons vu ceux qui n'avaient jamais entendu l'Évangile entrer dans une foi salvatrice sans aucune connaissance approfondie des Écritures ou du Christ lui-même. Ils savaient qu'Il était Dieu. Ils savaient qu'il était mort et qu'il était ressuscité. Ils entendirent l'histoire et la reçurent comme un enfant la reçoit.

2. Il y avait une chose suprême que l'aveugle savait. C'est sa propre déclaration. Les pharisiens lui dirent : « Louez Dieu : nous savons que cet homme est un pécheur. Il répondit et dit : « Qu'il soit pécheur ou non, je ne sais pas : une chose que je sais, c'est qu'alors que j'étais aveugle, je vois maintenant. Nous pensons qu'il y avait beaucoup de sarcasme dans la déclaration : « Qu'il soit pécheur ou non, je ne sais pas. L'aveugle n'a nullement accepté les négations des Pharisiens concernant le Christ. Il a simplement dit : « Une chose que je sais.

Un athée peut se présenter devant un jeune converti et diffamer le nom du Dieu vivant, et le renier complètement. Il peut parler avec une telle puissance d'argumentation que le jeune chrétien sera totalement incapable de répondre. Pourtant, ce même jeune en Christ ne manquera pas de dire : « Il y a une chose que je sais : mes péchés sont partis, mon cœur est en repos et une nouvelle vie palpite dans mon âme.

Ceux qui sont sauvés devraient continuer à connaître le Seigneur, mais tous les saints ne le connaissent pas comme ils le devraient. Après tout, la grande question est : Savez-vous que vous voyez ? Paul a dit : « Je sais en qui j'ai cru. Savez-vous en qui vous croyez ?

V. LE REJET DU TEMOIGNAGE ( Jean 9:18 )

Notre verset dit : « Les Juifs ne croyaient pas à son sujet, qu'il avait été aveugle et qu'il avait recouvré la vue. Examinons cette incrédulité, car leur incrédulité était noire du froncement de sourcils de Dieu.

1. Ils n'ont pas cru à un triple témoignage. Il y avait d'abord le témoignage des voisins, qui l'avaient connu comme le mendiant aveugle. Ils vinrent vers les Pharisiens conduisant l'aveugle.

Il y eut ensuite le témoignage du jeune homme. Il leur dit : « Je me suis lavé et je vois.

Troisièmement, il y avait le témoignage des parents. Ils avaient très peur parce qu'ils craignaient les Juifs, pourtant ils disaient : « Nous savons que celui-ci est notre fils, et qu'il est né aveugle.

Dans la bouche de deux ou trois témoins, chaque parole est établie. Cependant, les Juifs refusèrent tout témoignage, et tout témoignage. Ils savaient que l'homme pouvait voir, cependant, ils ont complètement répudié ce Jésus-Christ qui lui a donné la vue. Comment ils l'ont expliqué est difficile à comprendre. Ces pharisiens étaient plus aveugles, spirituellement, que l'aveugle n'était aveugle physiquement.

« Oh, aveugle, aveugle, aveugle ! au milieu des flammes de midi ;

Irrémédiablement aveugle, éclipse totale,

Sans un seul rayon de lumière."

Les hommes de ce monde ne sont-ils pas aveuglés par le diable ? Ils ont des yeux mais ils ne voient pas ; et des oreilles, mais ils n'entendent pas. Le dieu de ce monde a aveuglé leurs yeux, de peur que la lumière de l'Évangile de la gloire du Christ ne brille sur eux et qu'ils ne se convertissent.

Parce qu'ils ont refusé de marcher dans la lumière, Dieu leur a donné la cécité du cœur. Ils ne voulaient pas Le retenir dans leur connaissance, et Il leur a donné un esprit réprouvé. Peu importait à quel point les paroles ou les œuvres de Christ étaient merveilleuses ; peu importait à quel point les Écritures prophétiques concernant Christ s'accomplissaient merveilleusement sous leurs yeux, ils ne Le croyaient toujours pas.

Il en est ainsi aujourd'hui. Les non régénérés refusent toute preuve de la résurrection de Jésus-Christ, de sa divinité et de son retour. Ils ne croient pas.

VI. PAR PEUR DU SANHEDRIN ( Jean 9:22 )

Nous lisons comment les parents de l'aveugle ont dit : « Par quels moyens il voit maintenant, nous ne le savons pas ; ou qui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas : il est majeur ; demandez-lui : il parlera pour lui-même.

Les parents du garçon ne parlaient ainsi d'aucune conviction de vérité. Ils parlèrent ainsi : "Parce qu'ils craignaient les Juifs, car les Juifs étaient déjà convenus que si quelqu'un confessait qu'Il était Christ, il serait expulsé de la synagogue."

1. La peur des hommes est un piège. Il y en a beaucoup aujourd'hui à qui Dieu a donné la lumière sur la vérité, mais ils ont peur de poursuivre par peur d'une sorte de bannissement ou d'excommunication de la part d'un système ecclésiastique. Nombreux sont ceux qui croient en la venue du Seigneur, et pourtant ils ne la prêchent pas parce qu'ils craignent les dirigeants confessionnels, ou peut-être que leur position dans leur propre église locale est en jeu. Ils aiment la louange des hommes plus que la louange de Dieu. Ils préféreraient avoir le froncement de sourcils de Dieu, que le froncement de sourcils de leurs associés.

2. L'âme qui suit pleinement doit souffrir. Si nous voulons aller jusqu'au bout avec Dieu, Lui obéir pleinement, Le confesser en toutes circonstances, nous constaterons que cela coûte. Cela a toujours coûté. Pensez à ce que Paul a souffert aux mains de ses frères. Pensez à la honte, à la souffrance des martyrs. Ils sont morts pour la foi.

Nous avons besoin d'hommes aujourd'hui qui ne reculeront pas et ne s'abstiendront pas de témoigner de la vérité devant une population accusatrice. Jésus-Christ lui-même, comme nous le voyons dans ce chapitre de Jean, a été calomnié, déformé. Ils l'ont catégoriquement appelé un pécheur. Pensez-vous que si le maître de la maison a été ainsi persécuté, que nous ne serons pas persécutés. S'ils l'appellent Belzébuth, n'appelleront-ils pas ceux de sa maison Béelzébul ? S'ils le haïssaient, ne nous haïront-ils pas ?

Le verset vingt-huit nous dit qu'ils ont insulté cet homme et ils ont dit : « Tu es son disciple, mais nous sommes les disciples de Moïse. Demandons à chacun de vous : « De qui êtes-vous disciple ? Êtes-vous le disciple des hommes ou du Seigneur Jésus ? Moïse est-il votre Dieu, ou est-ce Christ ? Obéissez-vous aux diktats des pères de l'église, ou aux diktats du Seigneur des seigneurs. Le Sanhédrin avait dit à Pierre et Jean qu'ils ne devaient plus parler au nom du Christ. Pierre répondit : « Nous ne pouvons que dire les choses que nous avons vues et entendues. Il a obéi à Dieu plutôt qu'aux hommes.

VII. LE TÉMOIGNAGE DE L'HOMME NÉ AVEUGLE ( Jean 9:30 )

1. Tout d'abord, l'aveugle dit : « J'étais aveugle mais maintenant je vois. Quiconque reçoit Christ ne devrait-il pas l'acclamer ? C'est avec le cœur que l'homme croit, mais c'est avec la bouche qu'on se confesse pour le salut. Les rachetés du Seigneur ne devraient-ils pas le dire ? Le Seigneur Jésus a dit : « Celui qui me confesse devant les hommes, je le confesserai devant mon Père qui est dans les cieux.

La plus basse des ingratitudes aurait marqué l'esprit de cet aveugle s'il avait refusé de reconnaître sa guérison. La femme avec un problème a cherché à se glisser dans la foule, mais le Seigneur Jésus l'a forcée à témoigner.

2. Deuxièmement, l'aveugle dit : « C'est un prophète. Vous pouvez argumenter : cela ne suffisait pas à l'aveugle à dire. Nous répondons que c'était beaucoup en comparaison de ce que disaient les Pharisiens. Nous suggérons également que l'aveugle n'avait pas honte de ce qu'il savait ; il n'avait pas non plus, comme ses parents, peur de le dire.

"Honte de Jésus peut-il être,

Un mortel qui a honte de toi,

Honteux de Celui dont la louange des anges,

Sonnera à travers le ciel pendant des jours sans fin.

Honteux de Jésus, plus tôt loin,

Que le soir rougisse de posséder son étoile."

3. Troisièmement, l'aveugle dit : « Pourquoi est-ce là une chose merveilleuse, que vous ne savez pas d'où il vient, et pourtant il m'a ouvert les yeux. Écoutez cet homme autrefois aveugle, mais maintenant voyant et croyant. Il savait de quoi il parlait, car il avait recouvré la vue. Il savait que Christ n'était pas un pécheur, car Dieu seul peut faire ce que Christ a fait. Depuis que le monde a commencé, on n'a pas entendu dire qu'un homme ait ouvert les yeux d'un homme né aveugle. Le témoignage de cet aveugle résonne en toute assurance, comme il dit : « Si cet Homme n'était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.

Bien-aimés, nous avons besoin aujourd'hui de ce même genre de témoignage concernant Jésus-Christ. On peut même voir l'aveugle-né grandir en grâce, et aussi en connaissance, en ouvrant la bouche pour témoigner de Dieu. D'une manière ou d'une autre, les antagonismes des Pharisiens donnaient de l'entrain et de la puissance à la confession de celui qui recouvrait la vue. Il savait que l'Homme devait être de Dieu. Immédiatement, les Pharisiens accusèrent l'aveugle-né d'être né dans le péché, et ils dirent : « Est-ce que tu nous enseignes ? et ils le chassèrent. Tel est le sort aujourd'hui de beaucoup d'hommes qui ont osé affronter les dénégations de prétendus religieux. Eux aussi ont été chassés.

4. Christ à la rescousse. Quand Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé, il le trouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de Dieu ? Il répondit : « Qui est-Il, Seigneur, pour que je croie en Lui ? Le Christ répondit : « Vous l'avez vu tous les deux, et c'est Lui qui vous parle. Immédiatement, l'homme répondit: "Seigneur, je crois, et il L'a adoré."

Alors le Seigneur Jésus dit : « Pour le jugement, je suis venu dans ce monde, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Rapidement, les Pharisiens répondirent : « Sommes-nous aussi aveugles ? ce qui implique qu'ils ne l'étaient pas et qu'ils avaient été calomniés. Alors Jésus dit : « Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché, mais maintenant vous dites : Nous voyons, c'est pourquoi votre péché demeure.