1 Corinthiens 2:11

« Car qui parmi les hommes connaît les choses de l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, à l'exception de l'Esprit de Dieu.'

Le vrai moi, la connaissance intérieure et l'être même d'un homme ne sont connus que de cet homme, profondément à l'intérieur de son « esprit », cette partie intérieure qui est le siège de sa compréhension, de sa conscience et de son expérience spirituelle. D'autres peuvent penser qu'ils le connaissent mais les choses les plus profondes, les choses qui sont essentiellement lui, sont cachées ; connus, dans la mesure où ils sont connus du tout, que de lui. Le verbe pour 'connaître' est oida, savoir intellectuellement.

Il se connaît mais il ne se « connaît » pas vraiment (ginosko). De la même manière, le vrai moi, la connaissance intérieure et l'être même de Dieu ne sont connus que de Dieu, au plus profond de Lui, dans Son Esprit. Mais cette fois, il est connu (ginosko) à fond, intellectuellement et expérimentalement. Et c'est l'Esprit que nous avons reçu si nous sommes à Lui, Celui qui connaît Dieu de toutes les manières. Car si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas ( Romains 8:9 ). Et avoir reçu l'Esprit, c'est avoir reçu Celui qui détient tous les secrets de Dieu, et les révèle au cœur comme nous y sommes réceptifs.

Ceci doit être vu comme un jeu d'idées plutôt que comme suggérant que la constitution de l'homme est semblable à celle de Dieu, comme le changement de verbes l'indique également, car l'essentiel est que l'Esprit de Dieu vient réellement à nous et nous apporte la révélation de ce qu'Il Lui-même est (alors que nos esprits restent en nous en tant que partie de nous). Il ne faut pas le voir comme pareil.