Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 24:8-22
David se révèle à Saül et démontre qu'il a prouvé par sa retenue en ne le tuant pas qu'il lui est totalement fidèle ( 1 Samuel 24:8 ).
Une fois que Saül a quitté la grotte, David s'est hardiment révélé à lui et lui a fait remarquer que s'il avait eu l'intention de le blesser, il aurait pu le tuer alors qu'il était dans la grotte et à sa merci, ce à quoi Saül a répondu en acceptant la justice de la position de David. et reconnaissant que David serait sans aucun doute un jour roi, et a demandé que lorsque cela arriverait, il aurait pitié de la famille de Saül. Mais nous devons noter que tandis que Saül s'en va à ce moment-là et retire ses hommes, il n'y a pas de réconciliation complète, avec pour conséquence que David et ses hommes restent dans leur forteresse. David avait clairement reconnu qu'il ne pouvait pas se fier à ce que Saül avait dit, et que ce qui s'était passé avait simplement procuré un répit à ses hommes pendant un certain temps.
La conversation qui suit fait ressortir l'attitude extraordinaire de David envers Saul, et elle a clairement été considérée comme très importante par l'écrivain. Quel était alors son but en l'enregistrant si complètement ? Plusieurs suggestions peuvent être faites :
1). Que l'écrivain veut que nous voyions que David a retenu sa main parce qu'il considérait Saül comme sacré pour YHWH, en ce qu'il était l'élu et l'oint de YHWH, et nommé pour régner sur sa vie. David a clairement senti qu'il devait permettre à YHWH de juger quand cela devrait se terminer. C'était quelque chose que l'écrivain considérait comme indiquant la vraie piété de David. Que ce soit une des raisons l'était sans doute, mais même cela n'explique qu'en partie ce qui est dit.
Car David était en fait tout à fait prêt à penser à YHWH agissant contre Saül pour mettre fin à son existence, comme il l'a clairement dit lorsqu'il a dit : « YHWH juge entre moi et toi, et YHWH me venge de toi, mais ma main ne sera pas sur vous » ( 1 Samuel 24:12 ). Ce qu'il ne ferait pas, c'était d'agir contre Saul lui-même. Il a laissé toute action à YHWH.
2). Que l'écrivain veut que nous voyions que David ne prendrait aucune mesure pour prendre le trône jusqu'à ce qu'il sache que c'était le temps de YHWH. Il indiquait que David était prêt à attendre patiemment que YHWH réalise ses desseins, parce qu'il considérait YHWH comme souverain sur les affaires des hommes. En d'autres termes, cela montre que David n'avait aucune ambition démesurée de nature à le pousser à agir avant que Dieu ne soit prêt à le faire, tout en étant confiant que YHWH agirait certainement en son temps.
Cela aussi était sans aucun doute vrai, et il y a une leçon importante pour nous à en tirer sur le danger de notre tentative de presser Dieu avant qu'Il ne soit prêt à agir. Nous avons souvent besoin de marcher patiemment avec lui, en attendant qu'il soit prêt à réaliser ses desseins, car ainsi nous assurerons la plus grande bénédiction. D'un autre côté, cela ne doit pas nous empêcher de prier instamment pour Lui de faire en sorte que Son Nom soit sanctifié, et que Sa Règle puisse s'accomplir dans les cœurs des hommes. Ce qu'il met en garde, c'est que nous établissons nos propres règles qu'il doit suivre.
3). Que l'écrivain cherche à établir l'idée d'une royauté sacrée, non pour profiter à Saül, mais au profit de la royauté davidique ultérieure. (Nous devons nous rappeler qu'il vivait sous la royauté davidique). Il se peut donc qu'il veuille que tous apprennent la leçon que la position du roi davidique était sacrée et ne devait donc pas être considérée comme quelque chose contre laquelle l'homme pourrait se rebeller ou être réduit.
Ce principe a été dans l'ensemble préservé en Juda jusqu'à l'Exil, en contraste total avec la situation en Israël, en partie à cause de cela et en partie parce qu'il était basé sur la promesse ultérieure de la royauté éternelle ( 2 Samuel 7:12 ).
Une analyse.
a David se leva aussi après, et sortit de la caverne, et cria après Saül, disant : « Mon seigneur le roi. Et quand Saül regarda derrière lui, David se prosterna le visage contre terre et se prosterna ( 1 Samuel 24:8 ).
b Et David dit à Saül : « Pourquoi écoutes-tu les paroles des hommes, disant : 'Regarde, David cherche ton mal ?' Voici, aujourd'hui, tes yeux ont vu comment YHWH t'a livré aujourd'hui entre mes mains dans la grotte, et certains m'ont ordonné de te tuer, mais ma conscience t'a épargné, et j'ai dit: 'Je ne mettrai pas la main contre mon seigneur , car il est l'oint de YHWH' ” ( 1 Samuel 24:9 ).
c « De plus, mon père, vois, oui, vois le bord de ta robe dans ma main, car en cela j'ai coupé le pan de ta robe et je ne t'ai pas tué, connais-toi et vois qu'il n'y a ni mal ni transgression. dans ma main, et je n'ai pas péché contre toi, bien que tu recherches ma vie pour la prendre » ( 1 Samuel 24:11 ).
d « YHWH juge entre moi et vous, et YHWH me venge de vous, mais ma main ne sera pas sur vous » ( 1 Samuel 24:12 ).
e « Comme dit le proverbe des anciens : 'Des méchants sortent la méchanceté', mais ma main ne sera pas sur toi » ( 1 Samuel 24:13 ).
f « Après qui le roi d'Israël est-il sorti ? Après qui poursuivez-vous ? Après un chien mort, après une puce. YHWH donc juge, et rends la sentence entre moi et toi, et vois, et plaide ma cause, et délivre-moi de ta main » ( 1 Samuel 24:14 ).
g Et il arriva que, lorsque David eut fini de dire ces paroles à Saül, Saül dit : « Est-ce ta voix, mon fils David ? Et Saül éleva la voix et pleura ( 1 Samuel 24:16 ).
f Et il dit à David : « Tu es plus juste que moi, car tu m'as fait du bien, tandis que je t'ai fait du mal » ( 1 Samuel 24:17 ).
e « Et tu as déclaré aujourd'hui que tu m'avais bien traité, car lorsque YHWH m'avait livré entre tes mains, tu ne m'as pas tué. — Car si un homme trouve son ennemi, le laissera-t-il s'en aller ? » ( 1 Samuel 24:18 ).
d « C'est pourquoi YHWH vous récompense pour ce que vous m'avez fait aujourd'hui » ( 1 Samuel 24:19 b).
c « Et maintenant, vois, je sais que tu seras certainement roi, et que le royaume d'Israël sera établi entre tes mains » ( 1 Samuel 24:20 ).
b « Jure-moi maintenant par YHWH que tu ne retrancheras pas ma postérité après moi, et que tu ne détruiras pas mon nom de la maison de mon père » ( 1 Samuel 24:21 ).
a Et David jura à Saül. Et Saül rentra chez lui, mais David et ses hommes se rendirent à la forteresse ( 1 Samuel 24:22 ).
Notez que dans 'a' David se leva et sortit de la grotte et se prosterna devant Saül, et en parallèle il fit serment à Saül et lui et ses hommes se prirent à nouveau dans la forteresse. En 'b', David souligne qu'il a épargné la vie de Saül malgré les protestations des autres, et en parallèle, Saül cherche à épargner également la vie de ses descendants. En 'c' David fait remarquer qu'il avait coupé le bord de la robe de Saül, l'emblème de sa royauté, et en parallèle Saül reconnaît que cette royauté ira à David.
En 'd', David plaide devant YHWH pour qu'il s'occupe de son cas, et en parallèle, Saül se tourne vers YHWH pour qu'il soit récompensé. Dans 'e' David cite un proverbe et dit que sa main ne sera pas sur Saül, et dans le parallèle Saül fait remarquer que David avait retenu sa main de lui, et cite également un proverbe. En 'f' David demande que YHWH juge entre eux, et en parallèle Saül juge entre eux. Au centre de 'g', Saül répond à 'son fils David' en pleurant.
’ David se leva aussi après, et sortit de la caverne, et cria après Saül, disant : « Mon seigneur le roi. » Et quand Saül regarda derrière lui, David se prosterna le visage contre terre et se prosterna.
On imagine un peu le choc que Saül dut recevoir lorsqu'il entendit David l'appeler et, en se retournant, reconnut qu'il avait été présent dans la grotte qu'il venait de quitter. Il a probablement été tout aussi surpris lorsque David s'est humilié devant lui (en toute sécurité à distance). David cherchait à ramener à Saül sa véritable loyauté et son désir uniquement de le servir. C'était, comme nous allons l'apprendre maintenant, parce qu'il le considérait comme l'oint de YHWH.
Plaidoyer de David.
’ Et David dit à Saül : « Pourquoi écoutes-tu les paroles des hommes, disant : ‘Regarde, David cherche ton mal ?’ Voici, aujourd'hui, tes yeux ont vu comment YHWH t'a livré aujourd'hui entre mes mains dans la grotte, et certains m'ont ordonné de te tuer, mais ma conscience t'a épargné, et j'ai dit: 'Je ne mettrai pas la main contre mon seigneur , car il est l'oint de YHWH.' "
David a ensuite demandé à Saül pourquoi il écoutait les hommes qui prétendaient que David cherchait à lui faire du mal. Il était encore incapable de croire que celui qui lui avait témoigné auparavant une telle gentillesse, et en avait même fait son gendre, se soit retourné contre lui de son propre gré. (Il n'était bien sûr pas au courant du motif réel de Saul en faisant de lui son gendre). Et il lui fit remarquer que certains de ses hommes l'avaient poussé à tuer Saül quand il avait été livré entre ses mains, mais qu'en raison de sa conscience de tendre la main contre celui qui était oint par YHWH il s'était abstenu.
Le point sur la référence continue à Saül comme « l'oint de YHWH » n'était pas seulement qu'il était le roi généralement oint, mais que David savait par Samuel que Saül avait été spécifiquement oint pour toute sa vie, après quoi, à la suite de sa désobéissance, sa lignée cesserait alors de régner et David prendrait le relais en tant que nouveau « oint de YHWH ». Il semblait donc à David présomptueux, et presque sacrilège, de chercher à hâter cet événement avant la fin de la période allouée par Dieu. C'est un autre rappel pour nous que l'histoire est entre les mains de Dieu.
« De plus, mon père, vois, oui, vois le bord de ta robe dans ma main, car en cela j'ai coupé le pan de ta robe, et je ne t'ai pas tué, connais-toi et vois qu'il n'y a ni mal ni transgression dans ma main, et je n'ai pas péché contre toi, bien que tu chasses ma vie pour la prendre.
Il a ensuite produit le morceau de tissu/gland qu'il avait coupé de l'ourlet de la robe royale de Saul comme preuve du fait qu'il avait été assez proche de Saul pour choisir s'il couperait l'ourlet ou le tuerait. Et cela démontrait assez ouvertement qu'il avait choisi de ne pas le tuer. Cela ne prouvait-il pas de façon concluante qu'il n'y avait ni mal ni transgression dans sa main ? Cela ne prouvait-il pas qu'il n'avait pas péché contre Saül, alors même que, paradoxalement et à tort, Saül chassait après sa vie pour la prendre ? De quelle autre preuve Saul avait-il besoin de son authenticité ?
Notez également sa référence à Saul comme « mon père ». Car Saül était son père en ce qu'il avait épousé la fille de Saül, et il était aussi son « père » en ce qu'il était son roi. C'était une autre indication du respect de David pour Saül.
« YHWH juge entre moi et toi, et YHWH me venge de toi, mais ma main ne sera pas sur toi. »
Puis il a demandé à YHWH d'agir comme juge entre eux. Il voulait que Saul sache que même si YHWH pouvait choisir de le venger de ce que Saul lui faisait, lui-même ne le ferait pas. Il l'assura que quoi qu'il arrive à l'avenir, sa main ne viendrait pas contre lui en trahison.
Il ne fait aucun doute que David révélait une magnanimité et une générosité qui dépassaient celles des hommes ordinaires. Il montrait en pratique ce que Jésus enseignerait plus tard, un amour pour son ennemi, même si en fait dans son cas, cela se limitait à Saul et c'était parce que Saul était l'oint de YHWH. C'était donc autant une manifestation de son amour et de sa considération pour YHWH que pour Saul.
« Comme dit le proverbe des anciens : « Des méchants sort la méchanceté », mais ma main ne sera pas sur toi. »
Il cita alors un proverbe pour prouver qu'il n'y avait pas de méchanceté dans son cœur. Car, fit-il remarquer, s'il avait été méchant, il se serait conduit méchamment et l'aurait frappé. Mais tous pouvaient témoigner qu'il s'était abstenu de mettre la main sur lui, et il voulait qu'il soit assuré qu'il ne le ferait jamais. D'un autre côté, laissez Saul considérer ce que son comportement (de Saul) a révélé à son sujet.
« Après qui sort le roi d'Israël ? Après qui poursuivez-vous ? Après un chien mort, après une puce.
De plus, il voulait que le roi Saül reconnaisse qui c'était à qui il faisait tout cela. Ne s'est-il pas rendu compte que ce n'était pour personne d'une grande importance. Ce que Saul en tant que roi exalté d'Israël poursuivait était simplement quelqu'un qui était l'équivalent d'un chien mort, ou encore plus bas, d'une puce du dos du chien mort. Pourquoi alors se comportait-il ainsi envers lui ? Est-ce qu'une puce valait vraiment tous ces ennuis ? Dans un sens, il sondait Saul pour savoir pourquoi il le chassait.
« YHWH donc, sois juge, et rends la sentence entre moi et toi, et vois, et plaide ma cause, et délivre-moi de ta main. »
Et finalement, il a mis son cas entre les mains de YHWH. Il était tout à fait satisfait que YHWH juge et rende la sentence entre eux, et voit et plaide la cause de David et le délivre de la main de Saül. Il était prêt à tout laisser entre les mains de YHWH. Et le fait est que ce n'étaient pas que des mots doux. Il le pensait vraiment. Il ne fait aucun doute que le puissant plaidoyer de David était un test pour le cœur de Saul, et qu'il cherchait une réponse authentique de Saul.
Il aspirait à ce que Saul se repente vraiment et le reprenne selon les anciennes conditions. Mais à la fin, cela a échoué parce que le cœur de Saul était superficiel et finalement insensible. Tout cela était donc une manifestation supplémentaire de l'incapacité de Saul à se repentir vraiment.
La réponse de Saül.
' Et il arriva que, quand David eut fini de dire ces paroles à Saül, Saül dit : « Est-ce ta voix, mon fils David ? Et Saül éleva la voix et pleura.
On notera que tandis que dans sa réponse, Saül a fait les bons bruits, et l'a effectivement appelé « mon fils » et a pleuré en pensant à la magnanimité de ce que David avait fait, il a quand même précisé qu'il considérait David comme son rival et même comme son ennemi. Il a reconnu que David avait été magnanime, mais ce n'était pas avec une magnanimité qui a attiré son cœur. Il n'a fait aucune tentative d'offre de réconciliation. Il y avait plutôt une reconnaissance de sa part de ce qui doit toujours être une barrière entre eux, qui hériterait de la royauté.
Ce que David avait fait en lui témoignant de la compassion l'avait même fait pleurer. Mais cela n'a pas provoqué en lui un effacement de leurs différences. Il avait toujours l'intention de tenir David à distance, car il ne pouvait lui pardonner d'être le rival de sa famille. Il n'y a donc pas eu de rapprochement, pas de retrouvailles heureuses. C'est pourquoi, après cet incident, ils ont tous deux poursuivi leur chemin plutôt que de se retrouver. C'était parce que le cœur de Saül était trop endurci pour qu'il puisse accepter le verdict de Dieu, et tous les deux le savaient.
’ Et il dit à David : « Tu es plus juste que moi, car tu m’as rendu le bien, tandis que je t’ai rendu le mal. »
Saül a reconnu que David s'était mieux comporté et était l'homme le plus juste, parce que David lui avait offert miséricorde alors que tout ce qu'il aurait offert à David était la mort. David avait offert le bien, là où il aurait offert le mal.
« Et tu as déclaré aujourd'hui que tu m'avais bien traité, car lorsque YHWH m'avait livré entre tes mains, tu ne m'as pas tué.»
Il devait admettre le fait que les propres paroles de David révélaient que lorsqu'il avait eu Saül à sa merci, il l'avait épargné, même lorsqu'il a dû sembler à tout le monde comme si YHWH l'avait livré entre ses mains.
« Car si un homme trouve son ennemi, le laissera-t-il bien s'en aller ? C'est pourquoi YHWH te récompense du bien pour ce que tu m'as fait aujourd'hui. »
Il s'est également montré tout aussi habile à citer des proverbes. « Si un homme trouve son ennemi, le laissera-t-il bien s'en aller ? La réponse attendue serait « non », et pourtant David avait répondu « oui ». Alors il a demandé à YHWH de le récompenser avec bien pour la miséricorde qu'il avait montrée à Saül ce jour-là.
« Et maintenant, vois, je sais que tu seras certainement roi, et que le royaume d'Israël sera établi entre tes mains. »
Et puis il a expliqué pourquoi il ne pouvait y avoir de rapprochement entre eux. C'était parce qu'il savait que David prendrait la royauté à sa propre famille. Le royaume, qui ne devait pas être établi entre ses mains comme Samuel l'avait informé ( 1 Samuel 13:14 ), devait être établi entre les mains de David.
« Jure-moi maintenant par YHWH que tu ne retrancheras pas ma postérité après moi, et que tu ne détruiras pas mon nom de la maison de mon père. »
L'acte de pure miséricorde de David envers lui avait suffisamment ému Saül pour qu'il puisse envisager pendant un court instant la possibilité que sa famille perde la royauté après sa mort. Le sentiment ne durera pas longtemps, mais pendant ce temps, Saul a plaidé pour la vie de ses descendants. C'était une pratique normale pour le roi d'une nouvelle dynastie de massacrer tous les membres d'un roi déchu afin de s'assurer qu'aucun ne se lève plus tard pour réclamer la succession. Saül demandait à David de jurer par YHWH que s'il devenait roi, il ne se livrerait pas à un tel comportement, mais serait plutôt miséricordieux.
— Et David jura à Saül.
Il n'était pas difficile pour David de se conformer à la demande de Saül, car rien n'était plus éloigné de son esprit que le massacre des descendants de Saül. Ainsi, il jura volontiers à Saul qu'il ne ferait pas de mal délibérément à sa famille. Et il tint parole, car alors que les circonstances (et surtout Abner, l'oncle de Saül), le forceraient plus tard à se battre avec les hommes d'Ishbosheth, c'était plus l'œuvre d'Abner que la sienne ( 2 Samuel 2:8 ; 2 Samuel 3:6 ) .
Dans le cas de Mephibosheth. Fils de Jonathan, non seulement il n'a pas agi contre lui, mais il l'a pris sous sa protection et l'a favorisé ( 2 Samuel 9 ).
« Et Saül rentra chez lui, mais David et ses hommes se sont rendus à la forteresse.
Toujours ému par la magnanimité de David, Saül retourna à Guibea avec ses troupes, laissant David seul pendant une période, tandis que David et ses hommes restaient dans leur point d'appui. Tous deux savaient qu'il s'agissait d'une trêve difficile, pas d'une véritable réconciliation. Il n'y avait aucune pensée dans l'esprit de Saül que David soit restauré en grâce. Il n'était probablement pas sûr de ce qu'il ferait.