Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 10:18-28
L'abattage de tous les adorateurs spécifiques de Baal en Samarie ( 2 Rois 10:18 ).
Que Jéhu est allé bien au-delà de ce que YHWH avait demandé ressort ici. Non satisfait d'une purge complète en Samarie, Jéhu tourna maintenant son attention vers le reste du pays. Son but était maintenant d'extirper toute l'influence étrangère de Jézabel et de son culte du Baal phénicien, et il a accompli sa tâche méticuleusement et sans pitié, sans donner aucune possibilité de repentir. Ce n'était pas la voie de YHWH.
Et par cela, il détruisait involontairement la superstructure d'Israël, car ces adorateurs de Baal étaient une partie importante de l'aristocratie qui régnait sur le pays. On ne peut nier qu'il avait un « zèle pour YHWH », mais comme il sera clair par la suite, ce n'était pas en accord avec la justice (avec une vie juste par l'alliance). Car il renvoyait Israël, non à l'adoration vraie et pure de YHWH abandonnée par Jéroboam, fils de Nebat et de tous les rois qui lui avaient succédé, mais à la forme syncrétiste de Yahwisme de Jéroboam, une forme abominée par YHWH lui-même.
Le verdict final de YHWH sur Jéhu ne serait pas un verdict d'approbation. Au lieu d'être vu comme se soumettant à YHWH et à ses prophètes, il a été vu comme ayant choisi la voie de Jéroboam, une voie qui conduirait à la destruction finale d'Israël.
Une analyse.
a Et Jéhu rassembla tout le peuple et leur dit : « Achab a peu servi Baal, mais Jéhu le servira beaucoup. Maintenant, appelez-moi tous les prophètes de Baal, tous ses adorateurs et tous ses prêtres. Que personne ne manque. Car j'ai un grand sacrifice à faire à Baal. Celui qui manquera, il ne vivra pas » ( 2 Rois 10:18 a).
b Mais Jéhu l'a fait avec subtilité, dans l'intention de détruire les adorateurs de Baal ( 2 Rois 10:19 b).
c Et Jéhu dit : « Sanctifie une assemblée solennelle pour Baal. Et ils l'ont proclamé ( 2 Rois 10:20 ).
d Et Jéhu envoya par tout Israël, et tous les adorateurs de Baal vinrent, de sorte qu'il n'y eut plus un homme qui ne vint. Et ils entrèrent dans la maison de Baal, et la maison de Baal était remplie d'un bout à l'autre ( 2 Rois 10:21 ).
e Et il dit à celui qui était sur la garde-robe : « Apportez des vêtements pour tous les adorateurs de Baal. Et il leur apporta des vêtements ( 2 Rois 10:22 ).
f Et Jéhu entra, et Jehonadab, fils de Récab, dans la maison de Baal, et il dit aux adorateurs de Baal : « Sondez et voyez qu'il n'y a ici avec vous aucun des serviteurs de YHWH, mais les adorateurs de Baal. seulement » ( 2 Rois 10:23 ).
e Et ils entrèrent pour offrir des sacrifices et des holocaustes. Or Jéhu s'était désigné quatre-vingts hommes à l'extérieur, et avait dit : « Si l'un des hommes que je ramène entre vos mains s'échappe, celui qui le laisse partir, sa vie sera pour la vie de lui » ( 2 Rois 10:24 ) .
d Et il arriva, dès qu'il eut fini d'offrir l'holocauste, que Jéhu dit aux gardes et aux commandants : « Entrez et tuez-les. Que personne ne sorte. » Et ils les frappèrent avec le tranchant de l'épée, et les gardes et les chefs les chassèrent, et se rendirent dans la ville de la maison de Baal ( 2 Rois 10:25 ).
c Et ils firent sortir les colonnes qui étaient dans la maison de Baal, et les brûlèrent ( 2 Rois 10:26 ).
b Et ils démolirent la colonne de Baal, et démolirent la maison de Baal, et en firent un tirage jusqu'à ce jour ( 2 Rois 10:27 ).
a Ainsi Jéhu détruisit Baal hors d'Israël ( 2 Rois 10:28 ).
Notez que dans 'a' Jéhu se mit à rassembler tous les adorateurs de Baal, et en parallèle il accomplit son but, qui était de les détruire. Dans 'b', son objectif de détruire les adorateurs de Baal était clairement établi, et en parallèle, il en résulta également la destruction de la colonne et du temple de Baal. (Alors que Joram avait détruit la colonne de Baal qui appartenait à son père ( 2 Rois 3:2 ), il avait laissé la colonne et le temple de Jézabel en place, vraisemblablement par respect pour sa mère, démontrant que ses actions n'étaient pas sincères.
Il est probable que la nécessité politique, née de la force des sentiments en Israël, l'avait amené à se retirer du culte actif de Baal, sans que cela indique un réel changement d'avis, car il avait toujours continué le culte des veaux d'or). En 'c' ils ont sanctifié une assemblée solennelle pour Baal, et en parallèle ils l'ont utilisé pour faire sortir les piliers de la maison de Baal et les ont brûlés.
Dans 'd', Jéhu appela tous les adorateurs de Baal à venir dans la maison de Baal, et en parallèle il ordonne que tous soient détruits. Dans 'e', les vêtements pour les adorateurs de Baal ont été sortis, et en parallèle, ils ont continué à offrir des sacrifices et des holocaustes à Baal. Au centre de 'f', de gros efforts ont été déployés pour s'assurer que seuls les adorateurs dévoués de Baal étaient présents.
« Et Jéhu rassembla tout le peuple et leur dit : « Achab a un peu servi Baal, mais Jéhu le servira beaucoup. Maintenant, appelez-moi tous les prophètes de Baal, tous ses adorateurs et tous ses prêtres. Que personne ne manque. Car j'ai un grand sacrifice à faire à Baal. Quiconque manquera, il ne vivra pas.
Jéhu avait maintenant déterminé qu'il détruirait tous les adorateurs du Baal étranger, introduits par Jézabel, hors du pays, et pour ce faire, et pour les identifier avec précision, il prétendit qu'il était lui-même un adorateur zélé du Baal phénicien. L'idée qu'Achab n'avait servi que peu Baal était certainement vraie. Tous ses enfants avaient des noms qui comprenaient le nom de YHWH, et, comme nous le savons, il s'est repenti à la suite de la prophétie d'Élie.
Ainsi, alors qu'il avait eu un pilier personnel de Baal pour son propre usage dans le culte dans le temple de Baal (que Joram avait enlevé), c'était principalement pour plaire à sa femme fanatique. Lui, quant à lui, avait été plus impliqué dans le culte de YHWH, bien que toujours de la manière syncrétique introduite par Jéroboam I, le fils de Nebat. Maintenant, cependant, Jéhu donnait l'impression que pour lui Baal devait être central.
En conséquence, il appela tous les prophètes de Baal, et tous ceux qui adoraient Baal à la manière de Jézabel (plutôt que de manière syncrétique avec le culte de YHWH dans lequel les deux étaient religieusement confondus), et tous les prêtres de Baal, à se rassembler pour une cérémonie solennelle. le banquet. Et il l'a fait respecter en menaçant de la peine de mort tout adorateur reconnu de Baal qui n'y assisterait pas. On peut imaginer avec quelle joie les adorateurs de Baal ont reçu cette nouvelle.
Ils se seraient demandé dans quelle direction le nouveau régime allait tourner, et peu, voire aucun, n'aurait eu connaissance des croyances d'un commandant d'armée professionnel qui avait été en service actif et soumis au commandement du roi.
S'il était, bien sûr, vrai qu'il avait conduit en Samarie avec Jehonadab, les adorateurs de Baal ont peut-être bien vu cela comme simplement une sage décision politique (ce qui était bien sûr, mais pour des raisons autres qu'ils ne le soupçonnaient). Ils ont peut-être vu dans la politique de Jéhu une politique d'apaisement, le fanatisme de Jézabel étant remplacé par un régime plus ouvert, ce qui en ferait d'autant plus une question d'action de grâce qu'il avait jeté son sort de leur côté, catégoriquement démontrant (de leur point de vue) qu'il n'y aurait pas de persécution des baalistes (on ne pourrait jamais le dire avec un nouveau régime). Ils ont peut-être même espéré qu'il influencerait Jehonadab, un homme aux opinions extrêmes et non impliqué dans le culte traditionnel de YHWH à Bethel et Dan, « dans la bonne direction ».
« Mais Jéhu l'a fait avec subtilité, dans l'intention de détruire les adorateurs de Baal.
Tandis qu'ils se réjouissaient, cependant, ce devait être un espoir insensé, car Jéhu se comportait ainsi pour les tromper. Son but était en fait de les rassembler pour les détruire tous. Cela représente sans aucun doute Jéhu comme sans inhibitions. Beaucoup de ceux qui ont été trompés auraient vu ses actions comme, conformément aux coutumes de l'époque, garantissant qu'il les traiterait avec une honnête amitié, car il les invitait à festoyer avec eux, et par les anciennes lois de l'hospitalité qui était semblable à leur offrir un serment d'amitié. Mais il s'avéra qu'il n'en était pas ainsi, car Jéhu faisait les choses selon ses propres règles.
« Et Jéhu dit : « Sanctifie une assemblée solennelle pour Baal. » Et ils l'ont proclamé.
La proclamation de « la sanctification d'une assemblée solennelle » était une méthode de rassemblement du peuple en raison de « la mise à part pour un but saint » (sanctifier) une période qui était entièrement consacrée au culte d'une divinité (la sanctifier), une période pour laquelle des préparatifs particuliers ont dû être faits. (Comparez Exode 19:14 pour l'idée générale). Dans ce cas, ce dieu était Baal, et donc l'exigence était que tous les adorateurs de Baal devaient se préparer soigneusement afin d'en venir à y jouer leur rôle.
'Et Jéhu envoya par tout Israël, et tous les adorateurs de Baal vinrent, de sorte qu'il n'y eut plus un homme qui ne vint. Et ils entrèrent dans la maison de Baal, et la maison de Baal était remplie d'un bout à l'autre (littéralement 'd'une bouche à l'autre').'
Jéhu ne prenait aucun risque et il envoya des messagers dans tout Israël afin de s'assurer que tous les purs adorateurs de Baal y assistaient, ce qu'ils firent en masse. Ils se sont tous réunis pour la fête dans le temple même de Baal en Samarie, de sorte qu'il a été rempli à craquer.
" Et il dit à celui qui était sur la garde-robe : " Apportez des vêtements pour tous les adorateurs de Baal. " Et il leur a apporté des vêtements.
Puis il a demandé que tous les vêtements portés par les adorateurs de Baal lors d'occasions spéciales soient sortis. Ceux-ci seraient portés pour le culte et dans ce cas identifieraient clairement tous les adorateurs de Baal. Ce port de vêtements spéciaux pour le culte est attesté ailleurs. Comparez Genèse 35:2 ; Exode 19:10 (où les vêtements étaient lavés plutôt que changés) ; Matthieu 22:11 ; et le roi Dan'el à Ougarit.
« Et Jéhu entra, et Jehonadab, fils de Récab, dans la maison de Baal, et il dit aux adorateurs de Baal : « Cherchez et voyez qu'il n'y a ici avec vous aucun des serviteurs de YHWH, mais les adorateurs de Baal. seul." '
Afin de s'assurer doublement qu'aucun adorateur de YHWH n'était présent, il entra dans le temple de Baal avec Jehonadab et appela les adorateurs de Baal à rechercher et à s'assurer qu'aucun adorateur de YHWH n'était présent. Il se peut bien que ce soit une caractéristique régulière de leur culte (comparez la recherche de levain à la Pâque). Une assemblée solennelle a peut-être été considérée comme totalement exclusive, une telle recherche étant rituellement nécessaire.
« Et ils sont entrés pour offrir des sacrifices et des holocaustes. Or Jéhu s'était désigné quatre-vingts hommes à l'extérieur, et avait dit : « Si l'un des hommes que je ramène entre vos mains s'échappe, celui qui le laisse partir, sa vie sera pour la vie de lui. » '
Puis, quand tous furent présents à la fête, le peuple entra avec Jéhu. Il est peut-être entré lui-même en tant que roi-prêtre pour offrir des sacrifices et des holocaustes ( 2 Rois 10:25 ), ce qu'Achab et Achazia ( 1 Rois 22:52 ) avaient sans aucun doute fait avant lui (bien que peut-être pas Joram de Israël). D'un autre côté, cela peut simplement dire que lui, Jehonadab et le peuple sont entrés pour offrir leurs sacrifices et leurs offrandes par l'intermédiaire des prêtres.
Ce que les fidèles ne savaient pas, c'est que Jéhu avait aligné quatre-vingts de ses meilleures troupes à l'extérieur afin de s'assurer qu'aucun n'échappe à la mort. En effet, les hommes ont été avertis que s'ils laissaient s'échapper, leur propre vie serait perdue. La leur était aussi une tâche « sacrée ».
« Et il arriva, dès qu'il eut fini d'offrir l'holocauste, que Jéhu dit au garde et aux commandants : « Entrez et tuez-les. Que personne ne sorte. » Et ils les frappèrent avec le tranchant de l'épée, et les gardes et les chefs les chassèrent, et se rendirent dans la ville de la maison de Baal.'
Pris à la lettre, le verbe indique que Jéhu lui-même a offert l'offrande, qui aurait pu en fait être attendue de lui en tant que roi-prêtre de Samarie, bien que, par exemple, lorsque Salomon « a offert mille holocaustes sur l'autel », il n'est guère destiné à être considéré comme les offrant lui-même ( 1 Rois 3:4 ). Ainsi, l'holocauste peut avoir été offert par les prêtres en son nom.
Mais quiconque les offrit, dès que les offrandes furent terminées, Jéhu donna l'ordre à ses gardes du corps et à ses commandants d'entrer et de tuer tous les adorateurs de Baal, et de ne laisser aucun survivant. La conséquence fut qu'ils entrèrent et les frappèrent avec leurs épées, puis jetèrent leurs corps hors du bâtiment comme autant d'ordures.
'Et alla à la ville de la maison de Baal.' C'était peut-être un nom technique pour le sanctuaire intérieur du temple de Baal (un parallèle possible a été trouvé à Ougarit). Si tel est le cas, ces détails indiquent clairement que nous disposons d'informations provenant d'une source contemporaine. D'autres y voient la partie de la ville entourant le temple de Baal, ayant peut-être à l'esprit les proches de ceux qui avaient déjà été tués.
« Et ils firent sortir les colonnes qui étaient dans la maison de Baal, et les brûlèrent.
Et du sanctuaire intérieur, certains des hommes de Jéhu ont sorti les stèles/piliers qui se trouvaient dans la maison de Baal, chacun ayant probablement des liens personnels avec d'éminents adorateurs de Baal (celui d'Achab avait été enlevé par Joram - 2 Rois 3:2 ). Et ceux - ci ont été brûlés afin de les amener à se briser, ou peut - être même pour « les consacrer à YHWH » (comparer 2 Rois 19:18 ; Deutéronome 7:5 ; Deutéronome 7:25 ; Deutéronome 13:16 ; Josué 6:17 ; Josué 6:24 ).
'Et ils ont démoli la colonne de Baal, et ont démoli la maison de Baal, et en ont fait un dépotoir (peut-être une maison à tirage), jusqu'à ce jour.'
Ensuite, ils ont brisé le pilier principal de Baal et détruit la maison qui l'entourait, la transformant en dépotoir (ou en toilettes publiques), ce qu'elle était encore à l'époque de la source d'origine.
'Ainsi Jéhu a détruit Baal hors d'Israël.'
Et c'est ainsi que Jéhu détruisit Baal hors d'Israël. En d'autres termes, c'est ainsi qu'il se débarrassa du Baal étranger introduit par Jézabel, si détesté en Israël, et avec lui tous ceux qui s'étaient impliqués dans son culte. Mais son zèle n'allait pas jusqu'à purifier le culte de YHWH. Cela restait encore à être infecté par le baalisme local.
Ce qu'il avait fait, cependant, dépassait considérablement les attributions de YHWH, et on notera qu'aucune opportunité n'avait été donnée à quiconque de revenir à YHWH. Ce n'était pas la voie de YHWH. De plus, par son action, Jéhu avait sans aucun doute détruit les fondements mêmes de la bureaucratie israélienne et décimé sa direction, minant la force et la stabilité du pays. Il n'était pas étonnant qu'en conséquence il dut prêter allégeance et rendre hommage à Shalmanéser III d'Assyrie, ce que nous apprennent les inscriptions assyriennes.
Une autre alternative qui s'offrait à lui aurait été un engagement total envers YHWH. Alors Elisée aurait été avec lui et les choses auraient été très différentes. Mais un tel engagement qu'il n'était pas disposé à prendre, comme nous allons maintenant l'apprendre. Et s'il avait vraiment marché étroitement avec YHWH, il n'en aurait sans doute pas massacré autant.
Jéhu est un exemple pour tous ceux qui, ayant été guidés dans une direction particulière, vont au-dessus et transforment ainsi leur bénédiction en malédiction pour les autres en les conduisant dans de faux chemins.