Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Rois 10:29-36
Un résumé du règne de Jéhu (841-814/13 av. J.-C.) et de son échec à répondre à l'alliance de YHWH ( 2 Rois 10:29 ).
Alors que Jéhu avait certainement supprimé le culte du Baal phénicien (Baal Melqart) du pays, ce qu'il n'a pas fait, c'est de pousser les réformes encore plus loin et de supprimer les abominations de Jéroboam les veaux d'or à Béthel et Dan. Ainsi, il perdit l'opportunité de réformer véritablement le Yahvisme. Au lieu d'un retour strict aux lois et à l'alliance de YHWH, il a permis les voies lâches et le culte inefficace d'un Yahwisme mêlé au culte du Baal local. Cela a servi à démontrer que ses activités n'avaient pas été véritablement menées à cause de son véritable amour pour YHWH, mais simplement par zèle religieux à motivation politique.
Une analyse.
a Cependant, des péchés de Jéroboam, fils de Nebat, avec lesquels il fit pécher Israël, Jéhu ne s'éloigna pas après eux, à savoir, les veaux d'or qui étaient à Béthel et qui étaient à Dan ( 2 Rois 10:29 ).
b Et YHWH dit à Jéhu : « Parce que tu as bien fait d'exécuter ce qui est juste à mes yeux, et que tu as fait à la maison d'Achab selon tout ce qui était dans mon cœur, tes fils de la quatrième génération s'assiéront sur le trône. d'Israël » ( 2 Rois 10:30 ).
c Mais Jéhu ne se soucia pas de marcher de tout son cœur dans la loi de YHWH, le Dieu d'Israël. Il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, avec lesquels il a fait pécher Israël ( 2 Rois 10:31 ).
b En ces jours-là, YHWH commença à retrancher des parties d'Israël, et Hazaël les frappa dans toutes les frontières d'Israël, depuis le Jourdain vers l'est, tout le pays de Galaad, les Gadites, et les Rubénites, et les Manassites, depuis Aroër, qui est par la vallée de l'Arnon, même Galaad et Basan ( 2 Rois 10:32 ).
a Maintenant, le reste des actes de Jéhu, et tout ce qu'il a fait, et toute sa force, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? Et Jéhu s'endormit avec ses pères, et ils l'ensevelirent à Samarie. Et Joachaz, son fils, régna à sa place. Et le temps que Jéhu régna sur Israël en Samarie était de vingt-huit ans ( 2 Rois 10:34 ).
Notez qu'en 'a' le comportement de Jéhu est décrit, et dans le parallèle nous sommes renvoyés pour son autre comportement aux chroniques des rois d'Israël. En « b », sa récompense pour ce qu'il a fait de bien est décrite, et en parallèle sa punition pour ce qu'il a fait de mal. Au centre de 'c' nous avons le verdict central sur son règne, qu'il n'a pas marché dans la Loi de YHWH le Dieu d'Israël en ce qu'il a continué à suivre les voies de Jéroboam.
'Cependant des péchés de Jéroboam, fils de Nebat, avec lesquels il a fait pécher Israël, Jéhu ne s'est pas éloigné d'eux, à savoir, les veaux d'or qui étaient à Béthel et qui étaient à Dan.'
La purge que Jéhu avait effectuée l'avait mis dans une position puissante pour une réforme en profondeur. La nation était derrière lui et en même temps en admiration devant lui. Il était mûr pour le changement. Mais il s'arrêta devant ce qui pour YHWH était l'exigence essentielle pour tout roi d'Israël, qu'il détruise les veaux d'or à Béthel et à Dan et retourne au vrai Yahwisme, indiquant ainsi que sa loyauté n'était pas vraiment donnée à YHWH et à son alliance.
Notez comment cela est particulièrement souligné avant la note d'éloge. Il devait être récompensé pour ce qu'il avait accompli, mais avec la reconnaissance qu'il avait échoué dans l'objectif principal. Il ne s'agissait donc pas d'une approbation sans réserve.
Et YHWH dit à Jéhu : « Parce que tu as bien fait d'exécuter ce qui est juste à mes yeux, et que tu as fait à la maison d'Achab selon tout ce qui était dans mon cœur, tes fils de la quatrième génération s'assiéront sur le trône d'Israël. '
Jéhu a été félicité par YHWH pour avoir porté son jugement sur la maison d'Achab, la tâche à laquelle il avait été appelé, mais on notera que rien n'est dit sur les purges ultérieures. Ils ne faisaient pas partie de ses attributions. Et sa récompense pour ce qu'il avait fait était que sa dynastie durerait quatre générations. Mais c'était aussi garant que possible. Il y a ici un contraste délibéré avec la dynastie éternelle de David. Jéhu était strictement limité. Il n'était pas un homme selon le cœur de Dieu.
'Mais Jéhu n'a pas pris garde à marcher dans la loi de YHWH, le Dieu d'Israël, de tout son cœur. Il ne s'est pas éloigné des péchés de Jéroboam, avec lesquels il a fait pécher Israël.
Là où Jéhu a échoué, c'est dans sa volonté de suivre YHWH de tout son cœur. Il n'a pas réussi à marcher dans la Loi de YHWH, le vrai Dieu d'Israël, de tout son cœur. Il aurait pu faire appel à Elisée et travailler avec lui sur la façon dont Israël pourrait être ramené à la vraie voie, mais au lieu de cela, il s'est tourné vers la voie compromise de Jéroboam. C'était politiquement plus simple, mais religieusement désastreux, car la voie de Jéroboam n'était pas la voie de la Loi de YHWH.
En ces jours-là, YHWH commença à retrancher des parties d'Israël, et Hazaël les frappa dans toutes les frontières d'Israël, depuis le Jourdain vers l'est, tout le pays de Galaad, les Gadites, et les Rubénites, et les Manassites, depuis Aroër, qui est par la vallée de l'Arnon, même Galaad et Basan.'
Le résultat était que YHWH a causé du chagrin à Israël avec pour résultat que (comme Juda sous Joram) il a commencé à perdre une partie de son royaume. Hazaël, le roi d'Aram, les frappa en envahissant la Transjordanie et en prenant possession de toute la terre d'Israël à l'est du Jourdain. C'était peut-être sa façon de reprocher à Jéhu de s'être soumis au roi d'Assyrie plutôt que de conclure une alliance avec Hazaël contre l'Assyrie, qui a pu pendant un certain temps tenir contre l'Assyrie, ou c'était peut-être simplement de l'opportunisme politique en vue de la faiblesse actuelle d'Israël en vue d'obtenir le contrôle des routes commerciales.
Quoi qu'il en soit, cela a privé Israël d'une grande partie de sa richesse. La Transjordanie ne sera finalement récupérée qu'à l'époque de Jéroboam II, le quatrième roi de la dynastie de Jéhu ( 2 Rois 14:25 ).
Les descriptions géographiques couvrent tout Israël à l'est du Jourdain jusqu'à Aroer, par la vallée de l'Arnon, à la frontière avec Moab. Notez l'accent mis sur le fait qu'il s'agissait de l'activité directe de YHWH. Le roi Hazaël était peut-être puissant, mais il était sous le commandement de YHWH et accomplissait involontairement sa volonté.
« Maintenant, le reste des actes de Jéhu, et tout ce qu'il a fait, et toutes ses forces, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois d'Israël ? »
Ayant résumé le règne de Jéhu du point de vue religieux, l'auteur prophétique nous renvoie pour plus de détails historiques aux annales des rois d'Israël, qui ont manifestement survécu. Il n'était pas intéressé à présenter une histoire stricte d'Israël. Sa préoccupation concernait les relations de YHWH avec Israël.
« Et Jéhu coucha avec ses pères, et ils l'enterra à Samarie. Et Joachaz, son fils, régna à sa place.
Jéhu mourut paisiblement et fut enterré à Samarie, et Joachaz son fils régna à sa place. Mais c'était sur un royaume très appauvri. Jéhu s'était avéré être un échec.
'Et le temps que Jéhu régna sur Israël en Samarie était de vingt-huit ans.'
La durée du règne du roi est généralement indiquée dans l'introduction de son règne, mais dans le cas de Jéhu, il n'y avait pas eu d'introduction. C'est ainsi qu'il est donné ici. Pendant ce temps, Jéhu avait régné sur Israël pendant vingt-huit ans. Tout ce que nous savons, cependant, de son règne, c'est que c'était une occasion manquée. Le silence sur ses activités laïques nous rappelle fortement que les seules choses qui sont importantes dans la vie sont celles qui sont véritablement accomplies pour Dieu.
Jéhu avait eu l'opportunité de ramener Israël à YHWH, mais au lieu de cela, il s'était trop préoccupé de ses propres affaires. Combien ce sera tragique pour nous aussi si nos vies sont tellement envahies par le compromis et la timidité religieuse que nous aussi, nous ne parvenons pas à servir Dieu fidèlement.
Brève note sur Hazaël, roi d'Aram.
En tant que jeune homme, Hazaël avait été oint par Élie en vue de son avenir, un rappel qu'en dépit de sa puissance future, il était vraiment un roi sous le contrôle de YHWH ( 1 Rois 19:15 ). Il monta sur le trône d'Aram dans environ 843 avant JC , après son intermède avec Elisha au cours de laquelle Élisée prévoyait la détresse qu'il apporterait à Israël ( 2 Rois 8:7 ).
En 842 avant JC, il avança sur Ramoth en Galaad ( 2 Rois 8:29 ). Cela peut avoir été dans le but d'amener Israël dans une coalition avec lui-même contre les Assyriens menaçants sous Shalmaneser III, ou cela peut avoir été simplement en vue de sécuriser les routes commerciales. Comme nous l'avons vu, cela a entraîné la mort de Joram et la montée de Jéhu.
Mais en 841 avant JC Jéhu (avec Israël considérablement affaibli et ayant nécessairement renoncé aux alliances d'Israël avec Tyr et Juda) a rendu hommage à Shalmaneser III et lui a juré fidélité. Shalmaneser avait envahi Aram et avait assiégé Hazaël à Damas, mais n'ayant pas réussi à prendre Damas, il était parti et prenait maintenant tribut à la fois d'Israël et de Tyr. L'action de Jéhu pourrait bien avoir été au lieu de conclure une alliance avec Hazaël, ou cela peut simplement avoir été une nécessité précipitée. Hazael semble avoir résisté à la pression assyrienne, les forçant à passer à autre chose.
L'extrait de l'obélisque noir se lit comme suit :
« Au cours de la dix-huitième année de mon règne, j'ai (c'est-à-dire Shalmanéser III) traversé le fleuve Euphrate pour la seizième fois. Hazaël d'Aram a fait confiance à la force numérique de son armée et a appelé son armée en grand nombre. Il a fait de Sanir, un sommet montagneux qui se dresse devant le Liban, sa position de force, mais je me suis battu avec lui et je l'ai vaincu, frappant avec des armes seize mille de ses troupes expérimentées.
Je lui ai arraché 1121 de ses chars et 470 de ses chevaux de cavalerie, ainsi que son train de bagages. Il s'est enfui pour sauver sa vie mais je l'ai suivi et je l'ai entouré à Damas, sa capitale. J'ai coupé ses plantations et j'ai marché jusqu'aux montagnes du Hauran (en d'autres termes, le siège a échoué et il a fini par repartir). J'ai détruit, démoli et brûlé d'innombrables villages, emportant d'innombrables butins.
J'ai marché jusqu'aux montagnes de Ba'ali-rasi, un promontoire au bord de la mer, et j'y ai mis une représentation de ma personne royale. A cette époque, j'ai reçu un tribut du peuple de Tyr, de Sidon et de Jéhu, fils d'Omri.
Une suscription ajoute alors : « Le tribut de Jéhu, fils d'Omri. De l'argent, de l'or, un bol d'or, un vase d'or, des coupes d'or, des seaux d'or, de l'étain, un bâton pour la main royale, des fruits puruhati. Cette soumission de Jéhu est en fait représentée sur un obélisque érigé par le roi assyrien sur la place principale de Nimrud, avec « Jéhu, le fils d'Omri » s'inclinant devant le roi. L'hommage n'était pas important et ressemblait davantage à une soumission symbolique.
Hazaël a de nouveau résisté à Shalmaneser quelques années plus tard, après quoi l'Assyrie s'est retirée pendant une génération, étant prise avec d'autres ennemis menaçant ses frontières. Mais devoir rester seul est peut-être la raison pour laquelle Hazaël se sentait amer contre Israël, avec l'invasion réussie de la Transjordanie qui a suivi, bien que vraisemblablement c'était aussi dans le but de s'emparer des précieuses routes commerciales.
Nous ne savons rien sur les autres relations entre Hazaël et Jéhu, ce qui peut suggérer que Jéhu était capable de se maintenir à l'ouest de la Jordanie malgré les revers à l'est de la Jordanie (comme il est clair ci-dessus Hazaël avait été affaibli par l'invasion assyrienne, donnant à Jéhu le temps de construire sa propre force, même si cela ne lui suffisait pas pour pouvoir défendre la Transjordanie), mais Hazaël harcelait par la suite continuellement le successeur de Jéhu, Jehoahaz, le réduisant finalement à une force de combat symbolique ( 2 Rois 13:3 ; 2 Rois 13:7 ).
Il envahit également Gath, en plus de voler ses trésors à Juda pendant le règne de Joas ( 2 Rois 12:15 ). À la fin de son règne, cependant, l'Assyrie reviendrait sous Adadnirari III et le vieillissement Hazael serait soumis et devrait lui payer un tribut. Ceci a été enregistré sur l'inscription de la dalle de Nimrud comme suit :
Après avoir parlé de la soumission d'un certain nombre de nations, y compris 'mat-Humri' (le territoire d'Omri, c'est-à-dire Israël), Adadnirari poursuit en disant "J'ai marché vers Aram et j'ai fait taire Mari' (Hazael), roi d'Aram, à Damas son capitale. L'effroyable splendeur du dieu Assur, son seigneur, le submergea et il saisit mes pieds en exprimant la soumission. 2 300 talents d'argent, 20 talents d'or, 300 talents de cuivre, 5 000 talents de fer, des vêtements de lin brodés, un lit d'ivoire, un canapé gaufré et incrusté d'ivoire, d'innombrables de ses propres biens et possessions que j'ai reçus dans son propre palais à Damas, sa capitale.
Ainsi à l'époque de son successeur Benhadad, Aram avait été affaibli tandis qu'Israël aurait récupéré une partie de sa force.
Fin de remarque.