Actes 1:23

— Et ils en proposèrent deux, Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias.

Les deux finalement considérés comme remplissant toutes les exigences de manière adéquate, et approuvés par tous, étaient Barsabbas et Matthias. Barsabbas signifie « fils du sabbat », et Justus serait son nom romain. Matthias était probablement l'abréviation de Mattathias. Ils n'étaient pas nécessairement les deux seuls qui remplissaient les qualifications, mais ils étaient considérés comme les plus appropriés. Ils auraient presque certainement été des soixante-dix ( Luc 10:1 ) comme le suggère plus tard Eusèbe. Ils en ont choisi deux pour qu'à la fin le choix soit entre les mains de Dieu. Une telle décision était considérée comme finalement inaccessible à l'homme.

Que Matthias soit devenu influent, ce dont il n'y a aucune raison de douter que ce soit vrai pour tous les apôtres, ressort du fait que la littérature et les traditions apocryphes ultérieures ont été attachées à son nom, comme le montrent clairement Hippolyte et Clément d'Alexandrie. Un évangile apocryphe ultérieur de Matthias était également connu (bien que non conservé). La tradition le verrait plus tard comme exerçant son ministère en Éthiopie et à Damas et mourant en martyr en Judée, mais nous n'avons aucun moyen de mesurer la fiabilité de ces traditions. Ils démontrent cependant qu'il n'était pas totalement « l'homme oublié ».