Récupération et restauration.

« Et à la fin des jours, moi, Nebucadnetsar, j'ai levé les yeux au ciel, et mon intelligence est revenue à moi, et j'ai béni le Très-Haut, et j'ai loué et honoré celui qui vit aux siècles des siècles, car sa domination est une domination éternelle, et son royaume de génération en génération, et tous les habitants de la terre sont réputés pour rien, et il fait selon sa volonté dans l'armée du ciel et parmi les habitants de la terre, et nul ne peut arrêter sa main ou lui dire : « Que fais-tu ? '

Lorsque Nebucadnetsar est revenu à la normalité, probablement assez soudainement comme cela arrive souvent dans de tels cas, il est compréhensible qu'il ait été rempli de gratitude envers « le Très-Haut », c'est-à-dire le plus haut des dieux. Que Daniel ait vu cela comme le Dieu du ciel, nous n'avons pas besoin d'en douter. Les mots sont une véritable expression de ce qu'Il est. Il est Lui-même éternel, et Son règne est éternel, s'étendant à toujours à travers toutes les générations ; la terre et ses habitants sont un néant relatif devant lui, les armées du ciel lui obéissent, les peuples de la terre ne peuvent pas le contrecarrer.

Personne ne peut empêcher Son activité (littéralement 'se frapper la main'. Cela peut se référer à l'impuissance ou au châtiment) ou Lui demander ce qu'Il fait. Il est tout-puissant et personne ne peut lui dire non. Nabuchodonosor avait été confronté à sa propre fragilité et avait reconnu dans un Autre ce qu'il avait pensé autrefois comme se référant à lui-même.

« À la fin des jours. C'est à la fin des « sept temps », la période divinement parfaite déterminée par Dieu.

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