Deutéronome 16:16,17

Les Trois Fêtes ( Deutéronome 16:16 ).

La réunion trois fois par an était une exigence d'alliance, un acte de loyauté et une exigence d'hommage. Par cela, l'alliance était continuellement confirmée.

Analyse selon les mots de Moïse :

a Trois fois par an, tous tes mâles comparaîtront devant Yahvé ton Dieu dans le lieu qu'il choisira ( Deutéronome 16:16 a).

b A la fête des pains sans levain, à la fête des sept et à la fête des tabernacles ( Deutéronome 16:16 b)

b Et ils ne comparaîtront pas vides devant Yahweh ( Deutéronome 16:17 a).

a Chacun donnera comme il pourra, selon la bénédiction de Yahvé votre Dieu qu'il vous aura donnée ( Deutéronome 16:17 b).

Ici, nous avons à la fois une progression et un chiasme. Dans le chiasme en 'a', ils doivent apparaître à ces grandes fêtes trois fois par an et en parallèle, ils doivent donner comme Yahvé les a bénis. En 'b', les trois fêtes sont détaillées et il est souligné qu'elles ne doivent pas apparaître vides devant Lui. L'hypothèse derrière cela est que Yahweh les a bénis, mais en retour, ils doivent apporter leur tribut et leurs cadeaux d'action de grâces dans leurs mains.

Deutéronome 16:16

« Trois fois par an, tous tes mâles comparaîtront devant Yahvé ton Dieu dans le lieu qu'il choisira ; à la fête des pains sans levain, et à la fête des sept, et à la fête des tabernacles, et ils ne paraîtront pas vides devant Yahweh, chacun donnera comme il pourra, selon la bénédiction de Yahweh votre Dieu qu'il a vous a donné.

Notez les noms utilisés pour les fêtes, « pain sans levain » parce que ce côté a été souligné par Moïse dans ce discours en ce qui concerne le peuple, « sept » parce qu'il indiquait le contenu divin des fêtes, et « tabernacles » parce que les gens monteraient et passeraient leur temps dans des tentes. Le premier et le troisième étaient des caractéristiques de leur participation directe, et le second soulignait l'attente d'une participation divine.

Ils ont fait cuire le pain et l'ont mangé, ils ont érigé les tentes et y ont vécu, et ils ont attendu les sept sept dans l'attente. Cela leur donnait l'impression de participer même pendant qu'ils écoutaient. Le nom de Pâque mettait l'accent sur le côté sacrificiel, et Harvest ( Exode 23:16 ) et Récolte (Exode 23:66; Exode 34:22 ) tels qu'utilisés ailleurs étaient davantage des descriptions de leur objectif. Ces noms n'ont donc pas été utilisés ici. Ici, l'accent était mis sur la participation du peuple.

Ainsi tous les hommes d'Israël devaient se rassembler pour ces trois fêtes, pains sans levain, sept et tabernacles, chaque année, apparaissant « devant Yahvé » dans le lieu où il avait choisi d'habiter et d'établir son autorité. Et là, ils devaient payer leur tribut. Ils ne devaient pas venir vides. Si les commandements de Yahweh étaient exécutés, aucun n'aurait besoin d'apparaître vide. Et ils doivent être prêts à donner comme ils le peuvent selon la bénédiction qu'ils ont reçue de Yahvé.

Ce serait un acte d'hommage à leur Seigneur, une expression de gratitude à leur Père (comme Ses fils - Deutéronome 14:1 ), et un acte d'engagement et de dévouement pour l'avenir. Pour les mâles, c'était obligatoire, mais tous étaient les bienvenus, et tous devaient passer un bon moment alors qu'ils se réjouissaient ensemble en présence de Yahweh déclarant leur gratitude et leur amour.

L'accent mis sur les hommes était dû au fait qu'ils avaient principalement la responsabilité de gérer leurs communautés, de mener leurs batailles et de décider des problèmes liés à l'alliance. Il était nécessaire qu'ils soient tous là lorsque cela était raisonnablement possible, car lors des fêtes, de nombreuses questions liées à la communauté étaient débattues et des jugements majeurs étaient décidés. Elle représentait en fait une semi-démocratie.

Ils pourraient également être nécessaires au cas où une ou deux tribus se sentiraient récalcitrantes. D'autres, à part les hommes, étaient les bienvenus mais n'étaient pas aussi nécessaires, et certains pourraient bien être obligés de rester à la maison pendant l'absence des hommes. Il s'agit probablement de tous les mâles libres de plus d'un certain âge. Si cela n'avait pas été une exigence stricte, beaucoup auraient peut-être cherché à se retirer. En l'état, ils savaient que la non-apparition était l'équivalent de la trahison à moins qu'un cas de fonte ne puisse être fait pour l'absence.

Nous arrivons donc ici à la fin de cette section commençant au Deutéronome 12:1 qui a souligné leur besoin d'adorer Yahweh dans la forme et la joie spirituelles, sans idolâtrie ( Deutéronome 13 ), vivant proprement et sainement ( Deutéronome 14 ), étant généreux envers les nécessiteux ( Deutéronome 14:28 à Deutéronome 15:18 ), adorant dans la joie ( Deutéronome 16 ) et Lui apportant leurs offrandes, dîmes et premiers-nés, et tout cela à l'endroit qu'Il choisirait.