Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 44:10-20
Isaïe révèle la folie de l'idolâtrie ( Ésaïe 44:10 ).
Notez le contraste de ce passage avec ce qui le précède. Isaïe fait ressortir que si c'est Yahvé qui a formé Israël, l'idole est simplement façonnée par son propriétaire ( Ésaïe 44:2 avec Ésaïe 44:9 ). Alors que Yahweh peut répandre ce qui produit la croissance, l'idole fait partie de ce qui pousse. Alors que Yahweh est le premier et le dernier, l'idole n'est qu'un morceau de bois de rechange, et a dû être cultivé, puis façonné, et est même alors quelque chose qui pourrait facilement être réduit en cendres.
'Qui a façonné un dieu,
Ou jeté une image taillée qui est rentable pour rien ?
Voici que tous ses semblables auront honte,
Et les artisans, ce sont simplement des humains (« ils sont des hommes »).
Qu'ils soient tous rassemblés,
Laissez-les se lever.
Ils auront peur.
Ils auront honte ensemble.
Qu'ils considèrent donc les gens qui fabriquent ces dieux inutiles et ces images taillées. Même leurs propres collègues producteurs de dieux auront honte de ce qu'ils ont fait, et quant aux créateurs de ces dieux eux-mêmes, ils sont simplement humains, n'ayant aucune divinité. Comment peuvent-ils alors faire un dieu ? Alors laissez-les se rassembler et se lever pour défendre leur cause. Ils ne pourront pas le faire. Au lieu de cela, ils seront inquiets, en effet, ils seront ensemble en tant que groupe remplis de honte et de confusion.
'Le forgeron prend une hache, et travaille dans les charbons,
Et le façonne avec des marteaux, et le travaille avec son bras fort.
Oui, il a faim et sa force s'affaiblit,
Il ne boit pas d'eau et s'évanouit.
Il donne un exemple de la folie de tout cela. (Il convient de noter que de nombreux écrivains païens intelligents étaient tout aussi critiques envers les « dieux »). Voici le forgeron travaillant sur le dieu, avec une hache, des charbons, un marteau et la force du bras, mais alors il devient faible parce qu'il n'a pas mangé, ou s'évanouit parce qu'il n'a pas bu d'eau. Mais peut-il se tourner vers le dieu pour avoir de la force ? Non, car le dieu ne peut pas l'aider.
Tel est le dieu. Il est fait par les instruments et la force de l'homme, et par un homme qui ne peut pas continuer sans nourriture et sans eau, et il n'est pas capable de le soutenir. Et il reste là inutile jusqu'à ce qu'il se soit rafraîchi.
'Le charpentier étend une ligne,
Il le marque au crayon,
Il le façonne au burin,
Et il le marque avec des boussoles,
Et il le façonne après la figure d'un homme,
Contenant la beauté d'un homme, pour habiter dans la maison.'
Il continue de décrire comment ces dieux naissent. Ils sont le travail minutieux d'un charpentier humain, qui utilise tous ses outils et son ingéniosité et fait en sorte qu'il ressemble à un homme agréable à l'œil afin de prendre sa place dans le temple ou sur l'étagère divine. Ils ne sont qu'une idée du cerveau d'un charpentier. Notez l'accent mis sur l'activité du menuisier. C'est tout son fait. Toute beauté qu'il a vient de lui.
'Il coupe pour lui-même certains cèdres,
Ou prend le cyprès et le chêne,
Et fait un des arbres de la forêt,
Devenir fort pour lui-même.
Il plante un sapin et la pluie le nourrit.
Alors ce sera à un homme de brûler,
Et il en prend et se réchauffe.
Oui, il l'allume et fait du pain.
Oui, il fait un dieu et l'adore.
Il fait une image taillée et tombe dessus.
Il en brûle une partie au feu, avec une partie il mange de la chair,
Il rôtit le rôti et est satisfait,
Oui, il se réchauffe et dit : « Aha, j'ai chaud. J'ai vu le feu.
Et du résidu, il en fait un dieu, même son image taillée.
Il s'y prosterne et l'adore et le prie,
Et dit : « Délivre-moi, car tu es mon dieu. » '
Et de quoi sont faits ces dieux ? Ils sont faits d'arbres qu'un homme plante pour lui-même, attend qu'il pousse fort, puis coupe pour son propre usage. Ils sont le produit de la pluie et sont faits du même bois avec lequel il se réchauffe près du feu, avec lequel il fait cuire ses repas, avec lequel il cuit son pain, avec lequel il fait rôtir son rôti.
Il se donne beaucoup de peine pour obtenir des arbres solides pour toutes ces fins, en utilisant différentes branches pour différentes fins, car c'est le but pour lequel il les a cultivés, et l'un d'eux devient alors un dieu !
Car lorsqu'il a utilisé le reste des branches, il prend un autre morceau de l'arbre, une branche qui reste, et en fait une idole. A la branche dans le feu, il commente combien il est agréable d'être réchauffé par elle, la branche le sert ; à la branche dont il fait son idole, il prie pour la délivrance. Il est au service de la branche. Quelle folie ! Il parle aux deux, et l'un le sert et il sert l'autre, et ils viennent du même arbre. Et c'est lui qui a décidé qui fera quoi. Et pourquoi ces hommes font-ils cela ? Parce qu'ils sont spirituellement aveugles.
« Ils ne savent pas et ne pensent pas non plus.
Car il leur a fermé les yeux pour qu'ils ne voient pas,
Et leurs cœurs pour qu'ils ne puissent pas comprendre.
Et aucun ne l'évoque,
Il n'a pas non plus l'intelligence ou la compréhension de dire,
« J'en ai brûlé une partie au feu, oui j'ai aussi cuit du pain sur ses braises,
J'ai rôti de la chair et je l'ai mangée,
Et ferai-je ce qui reste une abomination ?
Vais-je tomber jusqu'au pied d'un arbre ? '
De telles personnes ne s'arrêtent pas et ne réfléchissent pas à ce qu'elles font. Et c'est parce que Dieu a fermé leurs yeux les empêchant de voir, et leurs cœurs, les empêchant de comprendre. Il l'a fait, non pas directement, mais par la façon dont Il les a faits, avec pour résultat qu'ils n'utilisent pas leur intelligence, ils ne peuvent pas se donner la peine de s'arrêter et de penser et de considérer leur folie, la folie de tomber dans la réserve d'un arbre, le même arbre qu'ils ont également brûlé à des fins domestiques.
« Une abomination » est le terme régulièrement utilisé pour les idoles.
« Il se nourrit de cendres.
Un cœur trompé l'a détourné,
Pour qu'il ne puisse pas délivrer son âme, ou dire,
« N'y a-t-il pas une tromperie dans ma main droite ? » '
"Il se nourrit de (plus) de cendres." C'est peut-être une façon abrégée de dire que la partie de l'arbre qui cuisait sa nourriture s'est maintenant transformée en cendres pendant qu'il se nourrit (c'est-à-dire qu'il a mangé « sur les cendres », parce que le feu couvait jusqu'à ce qu'il ne devienne plus que de la cendre), tandis que le mors qui a fait l'idole est toujours dans sa main droite, et pourtant pourrait tout aussi bien être jetée au feu et devenir de la cendre. Il ne voit pas que cela aussi aurait pu être aussi facilement de la cendre s'il avait utilisé ce morceau pour cuisiner. Où serait le dieu alors ? Mais son cœur est tellement trompé qu'il n'a pas le sens de voir que le dieu n'est qu'une tromperie. Cela maintient les contrastes précédents.
Ou cela peut signifier que ce dont il se nourrit spirituellement n'est que de cendres, il n'y a plus rien de valable en lui. C'est comme de la cendre dans la bouche. Il n'est bon qu'à être craché. « Se nourrir de cendres » est peut-être même un proverbe bien connu signifiant se nourrir de ce qui est totalement insatisfaisant.
Quoi qu'il en soit, le point principal est que son cœur est trompé par quelque chose qui pourrait par nature devenir des cendres. Et cette source de cendres potentielles l'a détourné du Dieu vivant de sorte qu'il est incapable de se délivrer de son emprise et de reconnaître que ce n'est qu'un mensonge, une chose trompeuse. « Il ne peut pas délivrer son âme. C'est-à-dire qu'il est tellement trompé qu'il ne peut pas délivrer son moi intérieur de cette chose qui s'est emparée de lui.
Il est l'esclave d'un morceau de bois, qui pourrait facilement être transformé en cendres. Il a été aveuglé par le dieu de ce monde ( 2 Corinthiens 4:4 ).