Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 26:15-25
La charpente de la demeure ( Exode 26:15 ).
Cela peut être analysé comme suit :
a Les cadres sont à confectionner debout et les mesures sont données en coudées ( Exode 26:15 ).
b Deux tenons à faire pour chaque cadre pour les joindre ( Exode 26:17 ).
c Vingt cadres à réaliser pour le côté sud ( Exode 26:18 ).
d Quarante douilles d'argent à faire pour soutenir les cadres, deux par cadre ( Exode 26:19 ).
e Vingt cadres à faire pour le côté nord ( Exode 26:20 ).
d Quarante douilles d'argent à faire pour soutenir les cadres, deux par cadre ( Exode 26:21 ).
c Six cadres à faire pour le côté ouest, l'arrière de l'habitation ( Exode 26:22 ).
b Deux cadres pour former les coins à l'arrière doublés ( Exode 26:23 ).
a Il doit y avoir huit cadres et seize sockets, deux sockets par cadre ( Exode 26:25 ).
Encore une fois, nous voyons la manière intelligente dont l'écrivain utilise ses descriptions afin de former des parallèles par mots clés. En 'a', les cadres doivent être faits debout, et dans le parallèle, la manière dont ils se lèvent est décrite. En 'b' il y a deux tenons pour chaque cadre et dans le parallèle il y a deux cadres pour chaque coin. En 'c' les cadres pour le côté sud sont décrits et dans le parallèle les cadres pour l'arrière, le côté ouest.
En 'd' et son parallèle, les quarante douilles en argent à réaliser pour supporter les cadres, deux par cadre, sont décrites. Et au centre les vingt cadres pour le côté nord sont décrits. Alors que les vingt cadres du côté nord auraient fait un meilleur parallèle avec le côté sud, le côté ouest a dû être décrit après le côté nord en raison de ce qui a suivi par la suite.
« Et tu feras des cadres droits pour la Demeure en bois d'acacia. La longueur d'un cadre doit être de dix coudées et la largeur de chaque cadre d'une coudée et demie. Dans chaque cadre, il y aura deux montants (ou tenons) accolés l'un à l'autre. Vous ferez ainsi tous les cadres de la Demeure.
« Cadres » . (Kérachim). Probablement pas des planches ou des planches mais des cadres verticaux qui seraient plus légers à transporter et apporteraient fermeté et résistance. Les « montants réunis » faisaient probablement référence à une structure en forme d'échelle. Le cadre kerashim a été mis en parallèle à Ougarit, et des cadres similaires étaient connus d'Egypte.
« Et tu feras les cadres de la Demeure, vingt cadres pour le côté sud vers le sud, et tu feras quarante socles d'argent sous les vingt cadres, deux socles sous un cadre pour ses deux montants et deux socles sous un autre cadre pour ses deux montants, et pour le second côté de la Demeure, du côté nord, vingt cadres et leurs quarante socles d'argent, deux socles sous un cadre et deux socles sous un autre cadre.
Et pour la partie arrière de la Demeure vers l'ouest vous ferez six cadres. Et tu feras deux cadres pour les coins de la partie arrière, et ils seront doubles en dessous, et ils seront les mêmes jusqu'en haut dans un seul anneau. Il en sera de même pour les deux. Ils seront pour les deux coins. Et il y aura huit cadres, et leurs socles d'argent, seize socles, deux socles sous un cadre et deux socles sous l'autre cadre.
Le schéma général était clair bien que nous n'ayons pas une connaissance suffisante de leur langage technique pour être certain de la pleine signification. Chaque côté serait basé sur vingt trames à une coudée et demie par trame, et serait donc de trente coudées. L'arrière serait basé sur six cadres similaires plus deux cadres d'angle spécialement conçus qui se sont doublés pour plus de résistance. Les cadres étaient maintenus par des douilles reliées entre elles par des barres.
Il est possible que les deux cadres supplémentaires se soient doublés sous les derniers des six cadres. Cela ferait la largeur réelle neuf coudées vers le haut. Mais cela dépendrait exactement de la façon dont ils étaient combinés ensemble.
Les douilles devaient être en argent. Ceux-ci empêchaient les piliers d'entrer en contact avec le sol. L'or qui représentait la sainteté de Dieu ne pouvait toucher un sol autre que celui qui était le plus saint. L'or de l'Arche, la table et le chandelier semblent avoir été autorisés à toucher le sol. Cela suggère que la terre là-bas était considérée comme la plus sainte. Mais les douilles avaient bien sûr tendance à se situer à la frontière entre la terre la plus sainte et la terre un peu moins sainte.
Le voile était également sur des piliers avec des douilles d'argent. Mais les piliers extérieurs de celui-ci seraient à nouveau considérés comme venant à la frontière où le plus saint rencontrait le moins saint, et la variété de rideaux (qui eux-mêmes ne touchaient pas le sol), peut avoir été considérée comme faisant le sol en eux le plus saint, avec le sol sur lequel les piliers se tenaient réellement, moins saint.