Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 27:9-19
La cour du Tabernacle ( Exode 27:9 ).
Avant et autour du sanctuaire se trouvait une grande cour dans laquelle les gens eux-mêmes pouvaient entrer. Ils ne pouvaient pas entrer dans le sanctuaire, seuls les prêtres choisis pourraient le faire, mais ils (généralement les chefs de famille sauf là où des offrandes individuelles devaient être offertes) pouvaient venir devant lui avec leurs offrandes et leurs prières sachant qu'il était là. entendre. Et ici, ils pouvaient offrir leur adoration et leurs actions de grâces à Dieu.
Mais il faut comprendre que beaucoup n'entraient même pas dans cette cour que par l'intermédiaire de leurs représentants, les pères de leurs maisons. C'était un endroit sacré et il ne fallait pas y entrer à la légère. Pour la grande majorité d'Israël, la zone autour de la cour serait l'endroit où ils venaient rencontrer Yahweh. C'est peut-être pourquoi dans Deutéronome, lorsqu'il s'adressait au peuple dans son ensemble, Moïse parlait du « lieu » (maqom) que Yahvé avait choisi et qui incorporait le tout.
Ils n'étaient cependant pas interdits d'entrée lorsqu'il le fallait, notamment pour jugement devant la porte de la Tente (ex. Nombres 5:16 ; Nombres 5:18 ; Nombres 5:25 ).
Nous pouvons analyser ce passage comme suit :
a Ils devaient faire la cour de la Demeure, et le long du côté sud devaient être des tentures de fin lin retors de cent coudées de long suspendues à vingt piliers assis dans vingt socles de cuivre d'airain. Les crochets et les bielles devaient être en argent ( Exode 27:9 ).
b Le long du côté nord devaient être des tentures de fin lin retors de cent coudées de long suspendues à vingt piliers posés dans vingt socles de cuivre d'airain. Les crochets et les bielles devaient être en argent ( Exode 27:11 ).
c Le long du côté ouest (l'arrière), il devait y avoir des tentures s'étendant sur cinquante coudées, avec dix piliers et socles ( Exode 27:12 ).
d Le long de la largeur de la cour du côté est devait être de cinquante coudées, mais comme l'entrée devait être là, les tentures de chaque côté de l'entrée de chaque côté devaient être de quinze coudées, laissant un espace de vingt coudées pour l'entrée . Chaque suspension de quinze coudées reposerait sur trois piliers et trois socles. ( Exode 27:13 )
d Pour l'entrée du parvis, il devait y avoir un écran de vingt coudées, de bleu, de pourpre et d'écarlate, et de fin lin retors, l'ouvrage du brodeur, avec quatre colonnes et quatre socles ( Exode 27:16 ).
c Tous les piliers de la cour alentour devaient être garnis d'argent (ou « réunis par des tiges d'argent »), leurs crochets en argent et leurs bases en cuivre d'airain ( Exode 27:17 ).
b La longueur du parvis devait être de cent coudées et la largeur de cinquante partout, et la hauteur de cinq coudées, en fin lin retors, avec des socles en cuivre d'airain ( Exode 27:18 ).
a Tous les instruments de la Demeure dans tout son service, et toutes ses chevilles et toutes les chevilles de la cour devaient être en cuivre d'airain ( Exode 27:19 ).
La structuration a dû être difficile dans ce cas particulier et pourtant elle a été réalisée dans une certaine mesure. En 'a', la construction de la cour de la maison d'habitation est demandée et la longueur du côté sud de celle-ci est décrite, tandis que dans le parallèle, les instruments à utiliser dans cette cour doivent être en cuivre d'airain. Dans 'b', le côté nord est de cent coudées et dans le parallèle, la cour doit être de cent coudées.
En 'c', le côté ouest (l'arrière) devait avoir des tentures s'étendant sur cinquante coudées, avec dix piliers et socles, tandis que dans le parallèle, les piliers devaient être reliés par des tiges d'argent et avoir des crochets en argent et des socles en cuivre d'airain. En 'd', nous avons les tentures de chaque côté de l'entrée, et dans les détails parallèles de l'entrée.
« Et tu feras le parvis de la Demeure. Du côté sud vers le sud (ou « du côté sud à droite ») il y aura des tentures pour le parvis en fin lin retors, d'une longueur de cent coudées pour un côté. Et ses piliers seront au nombre de vingt, et leurs socles au nombre de vingt en cuivre d'airain. Les crochets des piliers et leurs filets (ou bielles) seront en argent. Et de même pour le côté nord en longueur il y aura des tentures de cent coudées de long, et ses piliers vingt, et leurs socles vingt, en cuivre d'airain. Les crochets des piliers et leurs filets (ou bielles) d'argent.
Les deux côtés de la cour devaient avoir cent coudées de longueur et être formés de fin lin retors sur vingt piliers dont les crochets et les filets étaient d'argent. Les filets peuvent en fait avoir été des bielles reliant les piliers et soutenant les rideaux, bien que certains les voient comme une bande passant autour de la base des piliers.
Le lin retors séparait la cour du monde extérieur et pourrait bien avoir représenté l'idée de pureté et de justice en contraste avec le péché du monde extérieur. Ceux qui veulent venir devant Dieu doivent le faire dans la pureté et la justice. Laissant leurs péchés derrière eux, ils doivent entrer pour obtenir l'expiation et profiter du temps en présence de Dieu. Alors que les piliers pourraient être en cuivre d'airain, les raccords réels qui retenaient le matériau du rideau doivent être en argent.
Ainsi, au fur et à mesure que nous avançons, nous voyons que l'or est utilisé dans le sanctuaire lui-même, bien que l'argent soit utilisé là où le contact doit être établi entre le saint et le sol marginal. L'argent est également utilisé pour relier le sacré à ce qui est terrestre, comme ici, reliant le lin retors avec les piliers, et principalement le cuivre d'airain pour ce qui est à l'extérieur du sanctuaire, dénotant à nouveau le mouvement du plus saint au moins saint.
Les crochets d'argent sur les piliers de cuivre d'airain peuvent donc ici représenter le rideau de lin comme étant de nature sainte, et donc à ne pas traiter à la légère (mais pas le plus saint). Mais il se peut aussi qu'il y ait eu un autre objectif pratique dans tout cela. L'or facilement disponible a peut-être été considéré par Dieu comme une trop grande tentation à placer devant les hommes là où il pourrait être accédé trop facilement. Il était peu probable qu'ils entrent dans le sanctuaire, mais ils auraient pu être prêts à piller la clôture de la cour extérieure pour de l'or. Il connaissait le cœur des hommes.
« Vers le sud. » Les directions étaient déterminées en faisant face au lever du soleil, donc l'Est était devant, l'Ouest derrière, le Sud à droite et le Nord à gauche (voir Job 23:8 ).
« Et pour la largeur du parvis du côté ouest, il y aura des tentures de cinquante coudées. Leurs piliers dix et leurs bases dix. Et la largeur de la cour du côté est vers l'est (ou 'devant') sera de cinquante coudées.
Vu de face, la cour avait cinquante coudées de large et ne nécessitait donc que la moitié du nombre de piliers. La cour était donc de cent coudées sur cinquante coudées, en proportion convenable mais sans la perfection du carré parfait du Saint des Saints.
« Les tentures d'un côté seront de quinze coudées. Leurs piliers trois et leurs bases trois, et pour l'autre côté des tentures de quinze coudées. Leurs piliers trois et leurs socles trois. Et pour l'entrée du parvis, il y aura un paravent de vingt coudées, de bleu, de pourpre et d'écarlate, et de fin lin retors, ouvrage de brodeur, leur pilier quatre et leurs bases quatre.
L'entrée de la cour devait être du côté est, avec l'entrée réelle de vingt coudées de large, avec des clôtures de quinze coudées de chaque côté. Le rideau d'entrée devait être multicolore et très soigneusement travaillé, à la différence du fin lin retors de l'écran extérieur, rappelant qu'ils entraient dans la cour du roi.
Ici encore il y a dix (trois + quatre + trois) piliers comme pour le côté ouest. Que les piliers d'extrémité des côtés nord et sud aient également été utilisés pour ces écrans, ou doublés, est une question sans réponse.
Diverses tentatives ont été faites pour construire le Tabernacle tel que décrit. Certains ont rencontré des difficultés parce qu'ils ont fait des hypothèses qui n'étaient pas énoncées telles que que les piliers étaient toujours à la même distance les uns des autres, ou que l'écran d'entrée était nécessairement continu avec les autres écrans du côté est, plutôt que mis en place un peu en ordre pour fournir des entrées sur le côté de l'écran d'entrée.
D'autres ont eu plus de succès. Mais tout ce que nous pouvons dire, c'est que c'est comme ça que ça aurait pu être, pas que c'est comme ça que ça s'est passé. Quiconque a essayé de construire quelque chose en utilisant uniquement des directives écrites saura à quel point il est souvent difficile de savoir exactement ce que cela signifiait. Heureusement, on avait montré à Moïse le motif sur la montagne, et beaucoup, comme la forme des Chérubins, pouvaient alors être quelque chose de bien connu.
«Tous les piliers de la cour alentour seront filetés d'argent (ou 'unis par des tiges d'argent'), leurs crochets d'argent et leurs bases de cuivre d'airain. La longueur du parvis sera de cent coudées et la largeur de cinquante partout, et la hauteur de cinq coudées, de fin lin retors, et leurs bases de cuivre d'airain.
La taille réelle du court est maintenant indiquée avec l'information supplémentaire que l'écran en lin blanc aura une hauteur de cinq coudées. On notera comment tout est, dans la mesure du possible, en multiples de cinq, le nombre de l'alliance. C'est la Demeure de leur Dieu d'alliance, et en y entrant, ils entrent, pour ainsi dire, dans la bénédiction de l'alliance, et sacrifient à l'autel de l'alliance.
"Tous les instruments de la Demeure dans tout son service, et toutes ses chevilles et toutes les chevilles de la cour seront en cuivre d'airain."
Tout ce qui sera utilisé dans la cour extérieure sera du cuivre d'airain. Inférieur à l'or du sanctuaire, et révélateur du fait que la cour n'est pas très sainte, mais toujours précieux comme métal et indiquant sa véritable sainteté. Cela comprendrait la cuve de cuivre d'airain, les piquets de tente et de nombreux autres accessoires. C'était un métal utile et souple.