« Et Laban entra dans la tente de Jacob et dans la tente de Léa et dans la tente des deux servantes, mais il ne les trouva pas. Et il quitta la tente de Léa et entra dans la tente de Rachel. Mais Rachel avait pris les teraphim et les avait mis dans les meubles du chameau et s'était assise dessus. Et Laban fouilla tout autour de la tente et ne les trouva pas. Et elle dit à son père : « Que mon seigneur ne se fâche pas de ne pouvoir me tenir devant toi, car la voie des femmes est sur moi. » Et il a cherché mais n'a pas trouvé le téraphim.

Laban est toujours convaincu que c'est Jacob qui les a volés. Il fouille minutieusement toutes les tentes sans exception. Les téraphim étaient clairement trop gros pour être cachés sur la personne, mais pas si gros qu'ils ne pouvaient pas être cachés dans les meubles du chameau. Il est clair que Jacob observe le processus avec colère. Il n'aime pas que tous ses effets personnels soient fouillés ( Genèse 31:37 ).

Entrer dans les quartiers des femmes n'était justifié que dans des circonstances extrêmes et Laban le fait lui-même. Ce sont des membres de sa famille. Mais il ne trouve rien. Puis il entre dans les quartiers de Rachel. Qu'il accepte la parole de sa fille suggère qu'il ne peut se résoudre à croire que ses propres filles le tromperaient, car s'il en avait douté, il aurait été plus que méfiant. Mais comme beaucoup de gens arrogants, il ne se rend pas compte à quel point il les a maltraités et ne soupçonne jamais un seul instant qu'ils ont du ressentiment. Nous devons toujours nous rappeler que la façon dont nous traitons les gens va à un moment donné rebondir sur nous.

Il y a peut-être dans la description un mépris sous-jacent pour de telles idoles. Ils sont cachés sous une femme dans son impureté. Ils ne sont rien et ne peuvent rien faire.

Il est intéressant de noter que seuls le chef et ses femmes ont des tentes. Les serviteurs et leurs femmes dorment à l'air libre car ils sont en voyage. (Quand Jacob voyageait seul, il n'utilisait qu'une pierre comme oreiller).

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